Меня подтолкнула к написанию этого письма статья в газете «Давайте «глобалить» вместе!» Елизаветы Крестьевой. Впечатление двоякое. На первый взгляд, статья очень позитивная, призывающая поверить в себя, полюбить себя и окружающих людей такими, какими есть, меньше самоуничижения, больше самолюбия. Но остаётся сильная горечь в душе по прочтении. Эта горечь возникает от фраз: «Мы не ведруссы»; «мы больше, чем ведруссы»; «мы мудрее и сильнее, чем ведруссы». «Ведруссия была нашим детством — безоблачным и чистым». Автор заявляет «мы», значит, наверное, есть группа её единомышленников, и автор делится наработками этой группы? Если «мы» — ко всем читателям газеты, то получается очень некорректное положение: «без меня меня женили».

Всероссийская акция «Граждане России против ювенальных реформ и за выбор нового пути развития страны» продолжается.

В Барнауле 11–12 декабря состоялась IV Научно-практическая конференция «Родовые поместья России — национальная идея», собравшая более 170 человек. Инициатором встречи была Алтайская краевая общественная организация «Сотворение» при поддержке Факультета социальных коммуникаций и туризма Алтайского ГТУ.

После встречи в Казани, где 4–5 декабря проходила межрегиональная конференция создателей Родовых поместий и где мы общались с Ларисой Николаевной Бозиной, ожесточённые споры, в том числе и в нашем окружении, не утихают. Одни интуитивно сразу осознают смысл ст. 3 Конституции РФ и свой статус гражданина, другие недоумевают: как это — власть гражданина? Как это — бюджет одного гражданина?! Мол, если граждане в массовом порядке начнут пользоваться своими правами согласно Конституции Россиийской Федерации, люди работать не захотят. Зачем, дескать? И что тогда будет со страной? Кому­то даже видится в этом чей­то умысел, попытка подрыва власти Президента... Мера страха у каждого своя...

— Побудь здесь, милый, — шепнула женщина мужу, поднимаясь с камня, — дальше я сама. Дольмен, нужный мне, уже совсем рядом… — она взглянула в сторону и удивлённо добавила: — Погляди-ка, оказывается, на вершине нашей двуглавой горушки два дольмена! Видишь, просматривается за ложбиной в соснах, метрах в ста отсюда, могучий и очень печальный дольмен? Сходи к нему, пожалуйста, поговори с Проводником Силы — он так давно ждёт… А я пошла за своей Ведущей…

И навстречу будущему она шагнула в прошлое, туда, где падали звёздные росы в шелковистые травы, чтобы услышать Великое Дыхание Вечности, приблизиться к Истине, познав ошеломляющие Откровения Бессмертного Духа, и донести до людей Летопись Открытого Сердца.

А может, это был шаг в будущее — навстречу прошлому, кто знает? Ведь наши далёкие славные предки не делали различий во Времени — они были едины в нём и просто жили божественной, праведной жизнью в Светлой Яви...

Отрывок из книги Людмилы Шаламовой «Падали звёздные росы»

В самом начале нынешнего века автору попалась книга А. И. Асова «Славянские руны и Баянов гимн», а затем «Славянские боги и рождение Руси» издательства «Вече». Из них следовало, что согласно персидскому (Шахнаме), германскому (старшая и младшая Эдды), нартскому и славянским преданиям на Кавказе в районе древней Алатырь-горы (Эльбруса) в незапамятные времена легендарным Китоврасом (князем) был построен храм Солнца. Храм этот упоминался многими древними авторами, например Птолемеем, Геродотом, Страбоном Алъ-Ма-суди. Там же говорилось и о Кияре — древней столице государства Русколань, находившейся где-то в тех же краях.

Когда я познакомился с книгами В. Мегре, их было только две: «Анастасия» и «Звенящие кедры России». С тех пор прошло немало времени. Книг становилось всё больше. Выход каждой я ждал, как и многие, с нетерпением и желанием узнать, что же будет дальше? Затем несколько лет перерыва, и вот, наконец, «Анаста».

Признаться в любви своим мужьям пора…

Спасибо тебе, милый, что ты есть на свете! Спасибо, что ты рядом со мной здесь и сейчас! Всегда молодой, и вечность впереди у нас с тобой! Восхищаюсь тобой и благословляю. Ты любящий папа и муж! Состояние влюблённости — вот вершина бытия! Я не одна на земле! Я лучусь тобой!...

«Он старался как можно дольше задержаться на работе или в командировке. Все его коллеги рвались домой на уикэнд, на традиционные семейные праздники. Рвались даже снежной или дождливой ночью. И только Линкольн готов был терпеть грязь гостиничных номеров, лишь бы не ехать домой, где помимо комфорта, удобств и еды его ждала жена-фурия, щедро одаривающая мужа упрёками и насмешками. Она высмеивала его недостатки, пеняла на его неуклюжую походку, устраивала сцены... Она подвергала сомнению все его начинания. Она отказывалась верить в него...»

Из книги Дейла Карнеги «Как стать счастливым в семье».

Здравствуйте, редакция и читатели газеты «Родовая Земля»! Пишет ответ мужчина, живущий в поместье, по имени Сергей на письмо-пожелание Светланы Бородиной в №12 за 2010 г.

В 1893 году Фритьоф Нансен отправился в путешествие к Северному Полюсу. Он покинул родную Норвегию, молодую жену и маленькую дочь ради... А ради чего собственно?

Мой 16-летний сын Коляда собрался туда же, потому вопрос для меня лично актуален.

В анкете клуба «Приключение» Дмитрия и Матвея Шпаро есть такой вопрос: «Зачем ты хочешь на Полюс?». И мне показалось, что этот вопрос не оценочный. Как будто организаторам самим интересно найти ещё и ещё смыслы опасных и захватывающих путешествий.

Я хочу обратиться к девушкам и женщинам, к парням и мужчинам, ко всем, кто одинок и кто стремится душой к своей половинке. Для каждого существует его идеальная пара. Иногда кажется, что устал, и нет больше сил верить и идти вперёд. Вот именно когда посещают такие мысли, значит, мечта совсем рядом, за поворотом, стоит лишь протянуть руку.

Во время Второй мировой войны всю научную элиту России вывезли подальше от линии фронта в Новосибирск, где для них был создан особый Академгородок. В годы советской власти в этом научном центре были сосредоточены все лучшие умы России и самые передовые научные технологии. Исследования велись в самых разных направлениях, и в одной из лабораторий изучалось то, что не исследовалось больше нигде в мире — здоровье. В то время, как учёные других стран изучали болезни и искали способы борьбы с ними, русские пошли от обратного и захотели понять, что такое здоровье и от каких факторов оно зависит.

В одном из своих «Писем из деревни» (конец XIX века) А. Энгельгардт пишет: «Заметно также увеличивается стремление к образованию, к грамотности... Ребята зимою сами просят, чтобы их поучили грамоте, да не только ребята, а и взрослые молодцы: день работают, а вечером учатся грамоте. Даже школы свои у крестьян по деревням появились. Подговорят хозяева какого-нибудь грамотея — учителя, наймут у бобылки изобку — вот и школа. Ученье начинается с декабря и продолжается до святой. Учитель из отставных солдат, заштатных дьячков, бывших дворовых и тому подобных грамотеев получает за каждого ученика по рублю в зиму и содержание. Относительно содержания учителя родители учеников соблюдают очередь. Во дворе, в котором находится один ученик, учитель живёт, например, три дня, там же, где два ученика, — шесть дней и т. д., подобно тому, как это делает в своей работе деревенский пастух. Изба для школы нанимается родителями сообща, дрова для отопления доставляются по очереди, учебные книги, бумага, грифельные доски покупаются родителями…».

«Сарафан» — в переводе с иранского — «одетый полностью»; в санскрите «сари» — «кусок ткани». Между  «сарафан» и «сари» слишком прозрачные аналогии. Хотя считается, что сарафан был прежде всего мужским костюмом, но некоторые исследователи полагают, что как таковой сарафан был сакральной одеждой,
которой пользовались в свадебной обрядности и мужчины, и женщины.
Сарафанный комплекс считался одним из символов веры и обычаев предков. Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли,
передавали по наследству из поколения в поколение. 

Многие из нас живут пока в городе, питаются недостаточно чистыми продуктами, пьют воду из-под крана, если не имеют приспособлений для очистки воды. Недавно узнала от своей знакомой, как просто она очищает водопроводную воду. Покупает в аптеке активированный уголь, несколько таблеток толчёт, измельчает и высыпает на расправленный кусочек ваты. Затем плотно заворачивает вату с углём и оборачивает марлей. Далее, у неё есть широкая воронка с высокими краями, туда она закладывает очень плотно свой фильтр, чтобы он не пропускал по краям воду, ставит воронку на горлышко трёхлитровой банки и постепенно наливает воду из-под крана. Правда, воду она предварительно отстаивает — от хлора.

Хочу поведать вам о наших делах. Хотя не утвердились на своих гектарах, но праздники Земли проводим достойно на землях, которые оформляем. На озёрах купаемся, лечебными грязями пользуемся, конкурсы на лучшее блюдо, наряд, поздравления устраиваем. Хороводы, игры — день пролетает мгновенно.

Идея этого письма у меня возникла после весьма активной беседы на фестивале «Звенящие кедры» 27 марта 2010 года в Москве около выставленной колоды «по-анастисиевски», сделанной, на мой взгляд, совершенно бездумно, догматически.

Здравствуйте! Хочу поведать о своём опыте «строительства» колоды для пчёл.

Первую колоду я делал из толстого вяза — распилил вдоль, стамеской выбрал сердцевину, получилось два полуцилиндра. Связал их проволокой, «катаной», 6–8 мм. Верхнюю крышку сделал из широкой толстой доски, слегка округлив в виде полусферы, прибил гвоздями; нижнюю торцевую часть закрыл крышкой с тряпочкой на шурупах, под ключ.