Недавно услышала такую историю. В концерте люди песню пели, услышанную в деревне у бабушек. Подошёл к ним учитель музыки и говорит:

— Неправильными голосами вы поёте.

А они ему в ответ:

— Как услышали, так и поём.

Мне эта история была рассказана с таким подтекстом: дескать, не учи народ валенки валять.

Декабрь богат был на события в Роду Нашем. На Алтае, в г. Барнауле, прошла IV Международная научно-практическая конференция «Родовые поместья России — национальная идея», на Вятке в г. Кирове — «Вернули люди Родину свою», Казань созвала к себе создателей поместий Родовых из Поволжья, Центральной России, Урала и других регионов. Традиции-то закрепляются! А уж ярмарки какие — дух захватывает! Оперяемся, друзья!..

«Сарафан» — в переводе с иранского — «одетый полностью»; в санскрите «сари» — «кусок ткани». Между  «сарафан» и «сари» слишком прозрачные аналогии. Хотя считается, что сарафан был прежде всего мужским костюмом, но некоторые исследователи полагают, что как таковой сарафан был сакральной одеждой,
которой пользовались в свадебной обрядности и мужчины, и женщины.
Сарафанный комплекс считался одним из символов веры и обычаев предков. Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли,
передавали по наследству из поколения в поколение. 

Каждый раз этот светлый долгожданный  праздник — День земли, совсем по-разному проявляется. Даже лично у меня. А что говорить о моей семье, о целом селении из нескольких десятков семей! И природа, прежде всего, наше состояние отражает.

Придя в тот день по обычаю на возвышенность, называемую у нас «Пирамида», встречать  восход солнца, мы ждали и старались осознать, отчего же Ярила не спешит показаться из-за дымки? И почувствовали, что нужен не просто праздник, где мы радуемся плодам наших трудов, — необходимо славу Земле-матушке воздавать, её, родимую, чествовать! И в этом новом состоянии провели мы весь день, а к вечеру на общей встрече  на берегу реки Таштып (где последние годы все наши праздники проходят) рассказали о своём ощущении.

Здравствуйте! Придёт новый номер «РЗ», прочитаешь статью, делаешь повседневные дела, а сам осмысливаешь какую-то тему из газеты, мысль ускоряется, и на душе от этого становится радостно.

Лето. В поселениях — праздники, слёты. Не везде и не все умеют водить хороводы. Надеемся, что этот материал поможет.

Хороводы — один из основных и самых древних жанров русского народного танца. Литовцо­руссы хоровод переименовали в корогод. Богемцы, хорваты, карпато­руссы, морлаки, далматы — в kolo — круг. Хоровод — хождение за солнцем — «посолонь» — берёт начало из старинных обрядов славян, поклонявшихся могущественному богу солнца — Яриле. Поселяне Тульской, Рязанской и Московской губерний, говоря о хороводниках, выражаются: «Они пошли тонки водить». В слове «тонки» мы узнаём народную игру «толоки», в которой игроки ходят столпившись, как в хороводе.

В русском национальном костюме, как и в костюмах других народов, существует неписаное правило: большее внимание уделять женской одежде, поскольку она в первую очередь призвана охранять здоровье продолжательницы рода.

Однако к мужской одежде относились с должным вниманием и уважением. Особое значение она приобретала в различных древних обрядах. К примеру, в обрядах, связанных с рождением ребёнка, наряду с участием мужа и его одежда приобретала целительное значение, от неё ждали облегчение. Поэтому роженица перешагивала через одеяние мужа. И родившегося младенца часто завёртывали в рубаху отца. Поношенные мужские рубахи служили первыми пелёнками.

Когда мы осознаём истину в своей душе, то окружающий Мир подчиняется этой истине. Будучи крещённым в Православии, иногда посещаю церковь, потому иногда считаю, что в церкви, где всё воспевают до совершенства, не всё совершенно.

Мировые религии, используя некоторые элементы лжи, созидают положительные образы, которые просвещают людей. И многое зависит от того, как люди раскрывают эти образы. При разумном раскрытии этих образов просвещаются люди, «очищаются», и в них увеличивается чистота помыслов в различных положительных направлениях.

На страницах «РЗ» нередко встречается негативное мнение о православном христианстве. К примеру, в октябрьском номере 2010 года МароЯр пишет: «Церковь сегодня проповедует принудительную религию белого человечества, которая паразитирует на его «грехопадении». Её сфера — продажа индульгенций, идеологическое руководство крестовыми походами и коммерческая деятельность».

Уважаемая редакция, уважаемый МароЯр! Не кажется ли вам, что такие суждения противоречат духу светлого движения Родовых поместий? А также мешают газете выполнять одну из главных функций — объединять в Свете, в добрых помыслах людей с разными взглядами?

ПАСХЕТ (Путь Асов Ходяше Есть Твёрд) — отмечается 19 цветича (5 апреля) уже 111812 лет. Эта дата не смещается. А смысл события — в послепотопном труднейшем переселении белокожего народа (русичей) с затопленного материка Арктида — Дария в Асию через Рипейские (Уральские) горы. Такое глобальное перемещение было легендарным испытанием для русского народа. Позднее традиция Пасхета (как и другие традиции) технично была использована серыми (пришельцами) в своих целях, которые сыграли на природной доверчивости русичей, не подозревавших, что вообще люди могут лгать.

Пасхет — это память о том, как Предки наши славили всех Богов и жреца Спаса за спасение от Потопа Великого.