Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени одно — ложное, для всех, и другое — тайное, только для самого человека и его очень близких людей. Эта традиция существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. Часто первое славянское имя было заведомо непривлекательным (Крив, Некрас, Злоба), для ещё большей защиты от недобрых. Ведь не имея ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. Обряд второго имянаречения производился в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. Имя давалось исходя из этих черт. Славянские имена изобиловали своей разнообразностью, существовали группы имен:

Наши костюмы, платья, блузы, всё, что мы носим, есть не что иное как прослойка между телом и окружающей средой, воздушным пространством. Любая синтетическая одежда заслоняет, нарушает естественный информационный обмен тела, его биополя с окружающей средой.

Никогда бы не подумала, что в нашем маленьком городке, в глуши возможно увидеть наяву свою мечту, услышать Рассветные песни удивительных Солнечных людей.

Когда я в нашем ЦДТ совершенно случайно наткнулась на скромненькую рекламу этого концерта, решила, что сплю и вижу прекрасный сон. И вплоть до самого выступления всё казалось, что происходит что-то нереальное, настолько мы далеки ещё от Мечты Анастасии, настолько крепко ещё все окружающие люди спят… Особенно ясно это осознала, когда, оценив более чем никакую рекламу, начала обзванивать и приглашать всех знакомых, родственников и друзей. Сразу все дружно заболели, работают, некогда и т. д., и т. п., а кто-то лаконично и ёмко отделался словом: «Лень». И даже женщина, читавшая Анастасию, знакомая с нашим движением, на мой порыв: «Барды! Приходите!» спросила: «А сколько стоит?», и сразу расхотелось продолжать тему…

Книгу Жизни Фестиваля мы впервые запустили в прошлом году. И на самом первом листе «отметился» известный сказочник и песняр Валерий Мурашкин:

В мае мне посчастливилось стать участницей молодёжного музыкального проекта «Един ствол». Организатором этого захватывающего события стала чешская общественная организация «Unueco». Основатели её — наши чудесные друзья  Пётр Градил, Марио Вечерек и Светлана Борисенко — а лучше сказать — милая Светлушка, украинка, живущая в Чехии. Основные идеи «Unueco» — здоровый образ жизни молодёжи, счастливая семья, рождение и воспитание детей в радости, объединение культур славянских народов.

Строится молодое поселение на древней Хакаской земле (160 км от города Абакан), у подножия загадочной Божьей горы, напоминающей лежащую женщину. По легенде, хранит она в своём чреве ведические знания до поры…

Первый Международный Фестиваль бардовской самодеятельной песни «Мелодия Любви Анастасии» прошёл 23–24 июля в содружестве РП Родное

В день заезда, 22 июля, чуть­-чуть покрапывал дождь и на небе образовалась радуга, словно отражая символ фестиваля: журавль, гитара и радуга. Гостей встречала в русском наряде и кокошнике обаятельная, загорелая Светлана Ширяева, она из «местных», создаёт в Родном Родовое поместье. И вот поляна Созвездия Мечты (пройдёт время, и станут вокруг Родовые поместья), — территория, пестрящая и поражающая многообразием цветущих полевых трав: здесь и иван-­чай, и ромашка, и зверобой, и подмаренник. И это зелёное царство наполнено музыкой: стрекотанием кузнечиков и сверчков, шелестом листьев и шуршанием трав.  Как будто сам Бог выбрал это место на Владимирской земле для проведения фестиваля...

Слышащие, в сердце Радость Творящие!!! Это вас приветствует со  сцены словом Боянным Олег Атаманов!

Да, Боян — легендарная историческая личность, а был он всего лишь придворным певцом нескольких русских князей в XI веке.  А сколько таких боянов бродило в старину по земле Русской?  Гусляры, кобзари, песняры и т. д. Назывались они по-разному у разных славянских народов. Но все умели слагать песни и сказы, былины и притчи. И привечали их одинаково радушно и князья, и простой люд.

Публикация в июньском номере «Родовой Земли» о народном костюме вызвала у меня воспоминания о поездке в Рязанскую область вместе с Павлом Ивановичем Кутенковым, который уже не один десяток лет собирает по России старинную одежду. Коллекция у него немалая, а весной он защитил диссертацию по яргической символике в народной культуре.

После публикации в «РЗ», № 6 2009 г., статьи «Солнечный Колодар 7518 Круголета» ко мне поступили вопросы от староверов­инглингов (от символьного слова­образа Инглия, что означает Божественный Первичный Огонь): они обнаруживают некоторые, на их взгляд, «неточности» в опубликованном Колодаре на 7518 год. Постараюсь разъяснить, откуда возникли эти «неточности».