Способов обеззараживания воды существует великое множество. Наши предки для этого использовали красную рябину.

Вкусен и полезен ферментированный чай из листьев вишни. Его я делаю так.

Листья вишни собираю в полиэтиленовый пакет, завязываю его, провяливаю листья часов пять. Далее высыпаю их в кастрюлю и вымешиваю, как тесто, а также сминаю горстями. Потом беру несколько листиков и прокатываю их с усилием несколько раз между ладонями, пока листочки не станут слегка липкими от выступившего сока. В результате сформируются рулетики длиной до 7 см и толщиной 1–2 см. Разрезаю их поперёк, делая разрезы через каждый 0,5–1 см.

Когда у академика Микулина появились проблемы со здоровьем, он вложил свой пыл изобретателя в разработку оригинальных методик, позволивших ему избавиться от болезней и прожить долгую яркую жизнь.

Они живут на скалистом участке в лесу, сознательно отказались от электричества и водопровода, называют себя чистильщиками планеты и призывают окружающих последовать их примеру.

В один из дней в редакцию «Псковской правды» заглянул пскович Александр Раяпу. Мужчина пообещал рассказать о «единственном пути к независимости России» и показать этот путь на конкретном примере. Его друзья и соратники в деле создания Родовых поместий, Фёдор и Светлана Швабы, 10 лет назад построили дом в лесу неподалёку от Изборска, переехав из Швейцарии.

Мы, конечно, сразу отправились на место.

Я  поставил себе задачу укрыться на лоне природы для того, чтобы выдержать строгий пост без еды и воды и надышаться чистым воздухом. Конечной целью было укрепление здоровья, повышение энергетики и накопление более высоких вибраций. Поэтому я начал искать, куда бы мог уехать, чтобы вырваться из города, от его спёртого воздуха.

Это необычная история о том, как молодая девушка Маша Пушкина уехала из своего города-миллионника Днепропетровска на заброшенный хутор и основала там Родовое поместье Лесная Хата.

«Сейчас мне 26. Я молода и полна сил. Я слежу за тем, что я ем, бегаю по утрам, много читаю. За прошедшие 4 года я училась многому: строить печи, штукатурить, делать полы, класть плитку, содержать сад в порядке и выращивать овощи. Я научилась носить платья и быть женщиной. Жизнь моя обрела наконец смысл».

В 2004 году наше издательство приняло инициативу издания газеты «Родовая Земля». Нехватка журналистско-редакторского начала была ощутима. Всевышний увидел наши чаяния и привёл к нам сначала в качестве корректора, а потом и редактора Светлану Павловну. Первое время ей приходилось совмещать основную работу в орловских газетах с изданием «Родовой Земли». В декабре 2005 года было получено свидетельство о регистрации газеты, и приход профессионального редактора-журналиста означал рождение полноценного издания. Наша газета окончательно вытеснила из её жизни другие газеты.

Дорогие друзья, прошло уже больше 16-ти лет, как в четвёртой книге В. Мегре была изложена идея обустройства Родового поместья. С тех пор каждый из нас мечтает о своём гектаре для сотворения Пространства Любви. Кому-то повезло и он, используя существующие законы, уже реализует свою мечту, а кто-то ещё на пути к этому. Но несомненно одно: всем нам нужен федеральный закон о Родовом поместье. Не зря Анастасия говорит Мегре: «Срочно нужно создавать закон, чтоб родина у каждого была, земля». Да, многие из нас обращались и в Администрацию Президента, и в Госдуму с просьбой принять такой закон. Результатом пока являются лишь отписки.

Перед новым учебным годом мы провели опрос «Школа в поселении Родовых поместий». Проголосовало более 100 человек. Результаты таковы.

Это самый важный и острый вопрос для жителей Родовых поселений, у которых есть дети.

Вот же как бывает в жизни. Вроде «не первый год замужем»: и опыт есть, и наработки, и команда, а фестивали большие мы не проводили, максимум на 3 дня. А тут решились — и провели! И получилось! И так здорово! И я понял смысл пословицы: «Добрыми намерениями выстлана дорога в ад, а добрыми делами — дорога в рай!» Надо просто ДЕЛАТЬ дела!

Знак лабиринта в России наиболее широко представлен в Дагестане и Беломорье. Сегодня больше известны беломорские лабиринты или, как их ещё называют, «северные лабиринты». Их проблематика выражается в трёх вопросах: кто, когда и зачем сооружал их в этой местности?

Издательством «Концептуал» выпущен уникальный по своей значимости трёхтомник «Экспертиза Велесовой книги».

В двенадцатитомной истории Венеции, написанной известным итальянским историком Тентори в XVII веке, есть такие строки: «Благополучие населения Венеции обеспечивается всемирной торговлей и прочностью свайных сооружений города на островах — пермскими карагаями».

«Пpавильный» язык «Запада» — это язык диктоpа, зачитывающего текст, данный ему pедактоpом, котоpый доpаботал матеpиал публициста в соответствии с замечаниями совета диpектоpов. Это безличная pитоpика, созданная целым конвейеpом платных pаботников. Это одностоpонний поток слов, напpавленных на опpеделённую гpуппу людей с целью убедить её в чём-либо. Здесь беpёт своё начало «общество спектакля» — этот язык «пpедназначен для зpителя, созеpцающего сцену». Язык диктора в новом, буржуазном обществе связи со здравым смыслом не имел, он нёс смыслы, которые закладывали в него те, кто контролировал средства массовой информации. Люди, которые, сами того не замечая, начинали говорить на таком языке, отрывались от здравого смысла и становились лёгкими объектами манипуляции.

В школе нам внушают, что раб — это тот, кого гонят кнутом на работу, плохо кормят и в любой момент могут убить. В современном мире рабом является тот, кто и не подозревает, что он, его родные и все окружающие его люди являются рабами. Тот, кому и в голову не приходит, что, по сути, он полностью безправен. Что его хозяева с помощью специально созданных законов, силовых структур, коммунальных услуг и прежде всего с помощью денег могут заставить его сделать всё, что им от него потребуется.

В 1881 году в Санкт­Петербурге вышла книга «Хороший тон. Сборник правил и советов на все случаи жизни, общественной и семейной». Она вобрала в себя целый пласт во многом забытых норм, обычаев, традиций, регулирующих человеческое общение. Вот несколько из них, актуальных и по сей день. Чтобы считать себя воспитанным человеком, надо знать, что понимали под этим наши отцы и дети. Тем более знание этикета необходимо сегодня, когда мы решительно возрождаем общечеловеческие культурные ценности.

У любой женщины есть прямой канал связи с «божественным». В современной действительности этот канал загрязнён эмоциональными и ментальными наработками человека, находящегося под большим воздействием окружающего мира.

Так устроено, что человек себя, своего вклада в события своей жизни не видит. Многое считает случайностью. Зеркалом ему дан партнёр: мужчине — женщина, женщине — мужчина. Если созерцать партнёра, то через него, через отражения в нём, через обратную связь от него можно узнать о себе многое, если не всё…

Зачем нам сегодня нужны знания о культурно­исторических традициях своего народа, нравственных нормах, которыми руководствовались наши предки? Ведь сейчас всё иное: и время, и законы, и сами люди.

Однако вряд ли кто­то станет отрицать, что знание своих корней воспитывает в человеке гордость за Родину, чувство патриотизма, ответственности, долга перед страной.

Духовная пустота к хорошему не приводит. А кодексы чести прошлого очень нужны сейчас, в непростое, неоднозначное время перемен. Выдержим ли мы достойно испытания сегодняшнего дня, когда старые идеалы разрушены, а новые ещё толком не сформированы?

Оставаться настоящими людьми нам поможет достойный фундамент из знаний о том, какими принципами руководствовались наши предки, чтобы Россия оставалась мировой державой, а люди, живущие в ней, примером настоящего, высоконравственного, гордого и мужественного народа.