...«Рекомендаций по вопросу «О религиозной ситуации в Судогодском районе и результатах работы областной межведомственной комиссии», а также сопроводительного письма к ним.

1. Нашей целью является возрождение на земле Родовых поместий здорового семейного уклада, строительство гармоничных отношений с Природой, воспитание счастливого и ответственного поколения, осознанно действующего на благо и процветание Родины.

Обстоятельства нашей жизни складываются таким образом, что возникает необходимость поделиться с вами нашим опытом освоения земель с целью создания Родовых поместий. В июльском номере «Родовой Земли» (№ 7(60), 2009 г.) я рассказала о результатах наших последних судов по «земельным» делам. Но дорога к ним была непростой.

Сначала, думаю, надо рассказать о нас: кто мы такие.

Есть у меня мечта — организовать Родовое поселение. Вокруг много свободной, прекрасной земли: пастбища, леса, озёра. Для начала предлагаю семье, смелой, желающей переехать на землю, отличный вариант: за чисто символическую плату отдадим красавицу корову, которая на первое время обеспечит стабильный доход. Коровы у нас две: молодая и взрослая, для нашего поместья это много. А покупатели у нас постоянные.

Хочу поделиться опытом. Когда я, прочтя книги, «очнулась ото сна», переосмыслила свою жизнь, жизненные ценности и наметила планы на будущее в поместье, меня никто из родственников и друзей не понял. Я им книги дарила, родителям даже вслух читала, вдохновенно рассказывала, какой прекрасной может быть жизнь в Родовом поместье! Но родители мне сказали: «Мы выросли в деревне, знаем эту жизнь, а ты начиталась сказок и нам рассказываешь». От друзей слышала: «Может, ты не будешь отделяться от общества?», «Это нереально — одной построить дом и засадить гектар».

Живу я в Кировской области, в деревне. Мечтаю построить своё Родовое поместье, но земля стоит дорого, мне не по силам. Поэтому очень хочется, чтобы побыстрее вышел закон о выделении каждой семье по гектару земли.

На конференциях создателей Родовых поместий в г. Уфе и г. Перми было принято решение предложить каждому участнику движения «Звенящие кедры России» заполнить «Декларацию от Родового поместья» — для обеспечения принятия общероссийского закона «О Родовых поместьях». Желательно, чтобы «Декларации» заполнили не только те, кто уже взял или берёт землю, но и все, поддерживающие движение «ЗКР», а также члены их семей.

Понятиям «Родовая земля», «Родовое поместье», «Поселение Родовых поместий» впервые даны определения.

11 июля по инициативе представителей поляны Созвездие Мечты, которые принимали участие в работе Круга-вече в с. Самохвалово Орловской области 19–21 июня текущего года, в Родном было проведено собрание, на котором инвесторы и собственники земельных участков строящегося селения Родное были проинформированы о событиях, происходивших на Круге. Присутствовали заинтересованные представители всех полей: непосредственно Родного, Ладного, Заветного, Солнечного, Мирного, Созвездия Мечты. И здесь выяснилось, что не все присутствующие поддерживают идею о необходимости существования закона о Родовых поместьях. Тогда заинтересованным в создании такого закона было предложено собраться отдельно и начать конструктивный разговор на эту тему. 
На следующий день в 17 часов в одном из Родовых поместий Родного собралась группа около 30 человек, в её состав вошли представители всех перечисленных полей. Забегая вперёд, скажу, что собирались мы три дня подряд и работали по три часа. Обсуждение строилось по принципу вече: каждый мог высказаться по вопросу, и слушали его, не перебивая, с уважением относясь к заявленной позиции.

Краткие анонсы материалов

Сегодня первое венчание свершилось в нашем поселении. Невеста дивная стояла в венке венчальном. Светилась счастьем, красотой и с гордостью на избранника смотрела. Владимир речь свою на возвышении венчальном так грамотно красиво говорил, что восхищения и даже удивления достоин был. И его невеста смотрела с неподдельным восхищеньем на него и кротко голову пред ним склоняла. Не многие мужчины так достойно ведут себя. Иль сам обряд, и небеса в минуты вот такие жениху и невесте помогают. Но юноша, настолько нам знакомый, вдруг Богом перед нами стал, а девушка такою красотой сияла, что невозможно было отвести глаза. Когда закончил свой рассказ Владимир о поместье, о будущем устройстве их Любви Пространства, то Анну он возвёл на возвышение. Владимир — старший сын, и без отца он вырос, поэтому он сам себе вопросы задавал и отвечал себе, перед собой ответ держа. А Анну мама её вопрошала, и после слов об избраннике своей рукою Анна склонённого Владимира своим венком венчала.

Здравия всем вам, родные люди! Много людей пишут в газету из разных концов России. Во всех уголках страны сотворяют люди свои поместья, создают поселения.

Читаю и радуюсь, радуюсь тому, что так много на земле светлых людей, устремлённых к счастливому будущему, живущих в прекрасном настоящем. Сколько же Жизни в нас всех, люди родные! Спасибо всем, кто делится своими знаниями и опытом.

А. Н. Энгельгардт — дворянин, профессор­химик, столичный житель. В начале 1870­х, уже в зрелом возрасте, он решил вернуться в родовое имение в Смоленской губернии, чтобы заняться хозяйством, которое ему вполне удалось. Заодно он оставил свидетельства о разных сторонах крестьянской жизни, да и вообще сельского хозяйства, изложенные в двенадцати «Письмах из деревни», написанных на протяжении полутора десятков лет. Полностью это произведение выложено в коллекции Истфака МГУ; здесь же приводятся некоторые выдержки, наиболее ярко характеризующие экономическое развитие деревни в первые пореформенные десятилетия.

Ум без Любви делает человека хитрым.
Вера без Любви делает человека фанатиком.
Честь без Любви делает человека высокомерным.
Власть без Любви делает человека насильником.
Знание без Любви делает человека неуступчивым.
Правда без Любви делает человека критиканом.
Богатство без Любви делает человека жадным.
Воспитание без Любви делает человека двуликим.
Обязанность без Любви делает человека раздражительным.
Приветливость без Любви делает человека лицемерным.
Справедливость без Любви делает человека жестоким.
Ответственность без Любви делает человека безцеремонным.
(Надпись на стене старого женского монастыря).

Прежде чем осмыслить место России в мировом разделении труда, следует понять происходящие планетарные процессы, а также какие существуют взаимоотношения человечества и биосферы планеты Земля. Научная истина в наше время совпадает с Божьим предначертанием: Бог погубит губящих землю.

Здравия всем! В этом году впервые столкнулся с газетой «Родовая Земля» и испытал массу самых светлых ощущений. Сложилось впечатление, что читаю святое писание. Ведь если немного углубиться, то любая религиозная литература несёт добро, тепло, свет, истину. В «Родовой Земле» много истины, и читая её, согреваешь сердце и ласкаешь душу. Великое человеческое спасибо всем!

Здравствуйте! Спешка, в любом деле, губительна, наглядный пример этому — коллективизация в СССР. Начинали добровольно: коммуны (в Израиле они прижились, но в настоящее время изживают себя, молодёжь уходит в города), ТОЗ (товарищество по совместной обработке земли), сельхозкооперативы. Но начали добро творить (навязывать) крестьянам с благими намерениями в верхах и в карьеристских целях — на местах.

Поправки в бюджет России на 2010–2012 гг.

В соответствие с Конституцией РФ в г. Тольятти реализуется интересный эксперимент, с далеко идущими последствиями.

Если бы я была Президентом России, то считала бы задачей первостепенной важности оказание законотворческой, моральной и финансовой поддержки движению, связанному с созданием Родовых поместий на территории нашей страны.

Что такое кризис? Это крах существующей системы. Президент и правительство в настоящее время заняты починкой поломанной машины. Они штопают дыры в банковской системе, выделяя дотации банкам. А в стране растёт безработица. Продавая сырьё (нефть, газ, лес) и аккумулируя средства в банках, правительство не думает о своём главном богатстве — человеческом ресурсе.

Издавна владычествует мнение – оно отражено и в основных мировых религиях, – что с молоком матери или кормилицы ребёнок впитывает наследственную информацию, нематериальные субстанции – любовь к Богу, любовь к своему народу, черты характера матери и семейный опыт. Например, в исламе Аллах приказывает матери Мусы, чтобы она сама кормила младенца. Считалось, что если бы его вскормили чужим молоком, он стал бы чужим для Ибрахимова рода.

В русской традиции спокойно относились к донорскому молоку и кормлению по принципу кровного родства (от бабушки, сестры, тёти и т. п.). К другому молоку, попавшему к ребёнку, могли относиться крайне настороженно, вплоть до ощущения испорченности ребёнка.