«Сарафан» — в переводе с иранского — «одетый полностью»; в санскрите «сари» — «кусок ткани». Между  «сарафан» и «сари» слишком прозрачные аналогии. Хотя считается, что сарафан был прежде всего мужским костюмом, но некоторые исследователи полагают, что как таковой сарафан был сакральной одеждой,
которой пользовались в свадебной обрядности и мужчины, и женщины.
Сарафанный комплекс считался одним из символов веры и обычаев предков. Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли,
передавали по наследству из поколения в поколение. 

Идея этого письма у меня возникла после весьма активной беседы на фестивале «Звенящие кедры» 27 марта 2010 года в Москве около выставленной колоды «по-анастисиевски», сделанной, на мой взгляд, совершенно бездумно, догматически.

Здравствуйте! Хочу поведать о своём опыте «строительства» колоды для пчёл.

Первую колоду я делал из толстого вяза — распилил вдоль, стамеской выбрал сердцевину, получилось два полуцилиндра. Связал их проволокой, «катаной», 6–8 мм. Верхнюю крышку сделал из широкой толстой доски, слегка округлив в виде полусферы, прибил гвоздями; нижнюю торцевую часть закрыл крышкой с тряпочкой на шурупах, под ключ.

Ведруссия, расположенная в Краснодарском крае, — огромное по меркам анастасийцев поселение. В него входят более 500 участков. Но живёт постоянно не более 30 семей, и один из главных факторов — отсутствие заработка в окрестности. Ездить в Краснодар на работу далеко и дорого. Земля в основном неплодородная, вырастить что-то сложно. Думаю, что во многих поселениях также. Если и удаётся что-то вырастить, то встаёт проблема реализации. Идея, которая может помочь выйти из этого положения, появилась не сразу. Несколько лет заняли эксперименты и исследования в области психических взаимодействий человека и растений. Суть исследований и идею по развитию предпринимательства в поселениях и решил изложить.

Лет пять назад, зайдя в студию «Кружевница» в г. Новокузнецке, мы с дочкой обомлели от красоты изделий, сделанных девочками под руководством Марины Анатольевны Копыловой. На просьбы моей десятилетней Ангелины учиться плетению на коклюшках мастерица ответила: «Маловата ещё, пока сложно для тебя будет».

За минувшие годы дочка и крючком вязала, и вышивала вместе с братом — всё в соседнем кабинете того же подросткового клуба. Вроде бы желание плести кружево поутихло, и если бы не моё сотрудничество с Мариной Копыловой — я писала в местные газеты об успехах студии...  В один прекрасный день Марина Анатольевна сказала мне между делом: «Пусть Ангелина приходит в сентябре, я новую группу набираю». Тут уж мне пришлось убеждать подросшую дочку: «Иди обязательно, ты же хотела!» Вот так два года вместе с чадом своим дважды в неделю в окружении девочек разных возрастов я, чтобы зря не сидеть, училась основам плетения на коклюшках.

Почему я поддерживаю методы Зеппа Хольцера? Да потому, что он реально создал райский уголок своими руками и свободно делится богатым опытом со всеми, кому это интересно. А мне, как человеку с отсутствующим опытом земледелия, это очень нужно.

Практика показывает, что на нашей почве просто ткнуть семена в землю совершенно недостаточно, нужно сначала плодородие восстановить и водный баланс.

Написать я решил именно из-за воды. Я личной практикой и деньгами опробовал, как не надо поступать с колодцами и скважинами, Зепп говорит истинную правду. Далее — опыт «дурака», так как я не знал, что делал, пока не побывал на семинаре Зеппа.

Многие считают, что тормозом на пути достижения мечты жить в Родовом поместье становится отсутствие средств. Время проходит, уходит, ситуация не меняется или меняется мало. Но если бы 5 лет назад желающие нашли силы и деньги, чтобы один раз в году к себе на землю съездить, то райский уголок был бы уже готов.

Сегодня страницы «РЗ» как никогда обильно пестрят всевозможными статьями и объявлениями, связанными с пчеловождением. Одни из них знакомят нас с некой «многозначительной» и едва ли ни оторванной от действительности ремесленной идиллией, в которой много «созерцательной патетики» и мало мёда. Другие готовы «всячески удружить» и преподать недоступное простым смертным искусство ПЧЕЛОВОЖДЕНИЯ за наши и без того более чем скромные финансовые ресурсы. Третьи и вовсе норовят использовать «институт пчеловождения» как вспомогательный (побочный) фактор неформального привлечения людей в создаваемые поселения, по факту решая даже посредством данной «спекулятивной компоненты» какие-либо свои проблемы или затруднения на личном фронте (в чём, само собой разумеется, нет ничего предосудительного!).

Как становиться всё более успешным и богатым? Как расти и развиваться постоянно, а не только говорить об этом?

«Предприниматель реализует свою СУТЬ, занимаясь предпринимательством ради людей!»

Почти два года Андрей Барков не выступал на страницах «Родовой Земли». На просьбы дать интервью отвечал: «Чуть позже, ещё не «созрел». За это время произошло много событий и изменений в российском движении создателей Родовых поместий. Ушла эйфория, прежний фанатизм во многом сменяется делом, действием.