А. Н. Энгельгардт — дворянин, профессор­химик, столичный житель. В начале 1870­х, уже в зрелом возрасте, он решил вернуться в родовое имение в Смоленской губернии, чтобы заняться хозяйством, которое ему вполне удалось. Заодно он оставил свидетельства о разных сторонах крестьянской жизни, да и вообще сельского хозяйства, изложенные в двенадцати «Письмах из деревни», написанных на протяжении полутора десятков лет. Полностью это произведение выложено в коллекции Истфака МГУ; здесь же приводятся некоторые выдержки, наиболее ярко характеризующие экономическое развитие деревни в первые пореформенные десятилетия.

Ум без Любви делает человека хитрым.
Вера без Любви делает человека фанатиком.
Честь без Любви делает человека высокомерным.
Власть без Любви делает человека насильником.
Знание без Любви делает человека неуступчивым.
Правда без Любви делает человека критиканом.
Богатство без Любви делает человека жадным.
Воспитание без Любви делает человека двуликим.
Обязанность без Любви делает человека раздражительным.
Приветливость без Любви делает человека лицемерным.
Справедливость без Любви делает человека жестоким.
Ответственность без Любви делает человека безцеремонным.
(Надпись на стене старого женского монастыря).

Прежде чем осмыслить место России в мировом разделении труда, следует понять происходящие планетарные процессы, а также какие существуют взаимоотношения человечества и биосферы планеты Земля. Научная истина в наше время совпадает с Божьим предначертанием: Бог погубит губящих землю.

Здравия всем! В этом году впервые столкнулся с газетой «Родовая Земля» и испытал массу самых светлых ощущений. Сложилось впечатление, что читаю святое писание. Ведь если немного углубиться, то любая религиозная литература несёт добро, тепло, свет, истину. В «Родовой Земле» много истины, и читая её, согреваешь сердце и ласкаешь душу. Великое человеческое спасибо всем!

Здравствуйте! Спешка, в любом деле, губительна, наглядный пример этому — коллективизация в СССР. Начинали добровольно: коммуны (в Израиле они прижились, но в настоящее время изживают себя, молодёжь уходит в города), ТОЗ (товарищество по совместной обработке земли), сельхозкооперативы. Но начали добро творить (навязывать) крестьянам с благими намерениями в верхах и в карьеристских целях — на местах.

Поправки в бюджет России на 2010–2012 гг.

В соответствие с Конституцией РФ в г. Тольятти реализуется интересный эксперимент, с далеко идущими последствиями.

Если бы я была Президентом России, то считала бы задачей первостепенной важности оказание законотворческой, моральной и финансовой поддержки движению, связанному с созданием Родовых поместий на территории нашей страны.

Что такое кризис? Это крах существующей системы. Президент и правительство в настоящее время заняты починкой поломанной машины. Они штопают дыры в банковской системе, выделяя дотации банкам. А в стране растёт безработица. Продавая сырьё (нефть, газ, лес) и аккумулируя средства в банках, правительство не думает о своём главном богатстве — человеческом ресурсе.

Издавна владычествует мнение – оно отражено и в основных мировых религиях, – что с молоком матери или кормилицы ребёнок впитывает наследственную информацию, нематериальные субстанции – любовь к Богу, любовь к своему народу, черты характера матери и семейный опыт. Например, в исламе Аллах приказывает матери Мусы, чтобы она сама кормила младенца. Считалось, что если бы его вскормили чужим молоком, он стал бы чужим для Ибрахимова рода.

В русской традиции спокойно относились к донорскому молоку и кормлению по принципу кровного родства (от бабушки, сестры, тёти и т. п.). К другому молоку, попавшему к ребёнку, могли относиться крайне настороженно, вплоть до ощущения испорченности ребёнка.

Настоящий Закон определяет правовые, экономические и социальные основы создания и деятельности Родовых поместий.

Настоящий Закон способствует реализации конституционных  прав граждан Российской Федерации на жилище, выбор места пребывания и жительства, а также права на благоприятную окружающую среду.

Настоящий Закон гарантирует гражданам право на создание Родовых поместий и их самостоятельную деятельность.

Настоящий Закон гарантирует государственную поддержку гражданам, создающим Родовые поместья.

Идею Родовых поместий часто сравнивают со столыпинской аграрной реформой. Насколько правомерно такое сравнение? Давайте разбираться.

Начнём со Столыпина. Его идеи, как принято говорить, давали простор новым экономическим отношениям на селе. В центр внимания преобразований ставился крепкий хозяин собственник. Он выступал альтернативой косной общине, гасящей любую инициативу.

Всего за истекший период нам пришлось защищать наши интересы по более чем 20 гражданским делам.

Это и несколько дел по защите чести и достоинства с иском к журналистам и редакции газеты «Владимирские ведомости», в которой печатались статьи с такими многозначительными названиями: «У нас нет кедров, но есть анастасийцы», «Нашествие «кедрозвонов», «По ком звонят кедры». И несколько дел по восстановлению незаконно отменённых решений по черте поселений Родное и Ладное. И другие. Я остановлюсь на наиболее актуальных.

Мишель Бауэнс очень точно и при этом доходчиво и убедительно изложил причины глобального кризиса и пути (по сути, Путь) выхода из него. Движение по созданию Родовых поместий, в частности в России, вполне может влиться в «новую волну» — создания агро-информационного общества. Но строительство РП протекает в глубокой изоляции от остального человеческого сообщества.

Созыв Вече по проекту закона О Родовых поместьях, безусловно, требует серьёзной подготовки. Сама повестка дня, равно как и содержание закона, могут формироваться исходя из предложений поселений и их представителей. Поэтому вынести на рассмотрение Вече сами понятия «Родовая земля», «Родовое поместье», «Поселение родовых поместий» — мало. На мой взгляд, проблему надо ставить объёмнее.

Попытаюсь изложить перечень вопросов, возникших у меня в связи с подготовкой к участию в Вече.

Мишель Бауэнс: "Россия и следующая долгая волна, или Почему так важны сельские территории".

Крупнейший западный философ и теоретик информационного общества Мишель Бауэнс включился в дискуссию о том, какова роль сельских территорий в выходе мирового сообщества из кризиса. «Я прочитал интервью руководителя Всемирной сети деревень Франца Нарады и Глеба Тюрина, опубликованное российским агентством ИА REGNUM Новости. Интервью, вызвавшее широкую дискуссию, касается модели инновационного сельского развития, основанной на всемирном обмене информацией и технологиями, с целью придать новый импульс развитию локальных территорий и в целом изменению соотношения локального и глобального. Эта дискуссия возникла в связи с предложением Всемирной сети деревень российским властям создать на севере России в Архангельской области инновационный пилотный проект по развитию сельских территорий, основанный на опыте более раннего успешного проекта в Архангельской области, реализованного Институтом общественных и гуманитарных инициатив под руководством Глеба Тюрина.

Уважаемая Елена Борисовна! Обращается к Вам пожилой агроном-агрохимик. За несколько десятилетий практической работы я многое повидала, была свидетелем, как уничтожалась и продолжает уничтожаться земля, её плодородный слой. Но то, что происходит сегодня, сейчас, ещё страшнее: земля — наш общий дом, стала товаром. Я не знаю лично Вашего отношения к купле-продаже земли, но надеюсь, Вы понимаете, что в условиях, когда земля переходит из рук в руки, заботиться о ней некому.

Здравствуйте, люди добрые! Оказывается, газета давно существует, и повсюду фестивали проводятся, а мы «сидим» на своей Малиновской горе и ничего не знаем! Зимой зашла к племяннику, а у них Интернет включён, вот там-то и узнала про газету.

В основу понятия «Родовое поместье» положены идеи, изложенные в серии книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России». Широкое общественное обсуждение проекта закона О Родовых поместьях началось после того, как граждане Российской Федерации, вдохновлённые идеями вышеуказанных книг, начали создавать в различных регионах страны свои Родовые поместья и Поселения из Родовых поместий.

На международную конференцию «Современное государство и глобальная безопасность» 14 сентября в Ярославль съехались ведущие российские и мировые политики, дипломаты, учёные, эксперты — более 550 представителей 18 стран, в том числе премьер-­министры Испании — Хосе Луис Сапатеро и Франции — Франсуа Фийон, бывший премьер-­министр Италии Романо Проди, недавний генсек НАТО Джордж Робертсон. Собрались, чтобы обсудить важнейшие цивилизационные проблемы, приведшие человеческое сообщество к системному социально-­экономическому кризису.

После публикации в «РЗ», № 6 2009 г., статьи «Солнечный Колодар 7518 Круголета» ко мне поступили вопросы от староверов­инглингов (от символьного слова­образа Инглия, что означает Божественный Первичный Огонь): они обнаруживают некоторые, на их взгляд, «неточности» в опубликованном Колодаре на 7518 год. Постараюсь разъяснить, откуда возникли эти «неточности».