Мы часто путешествуем на своей машине. И везде в лесочках, где мы останавливались в поездках на север или на юг, было очень грязно. И я с негодованием на тех, кто тут и там бросает мусор, педантично все наши бумажки и весь мусор собирала в пакет. Я называла их «свиньями», простите милые животные, я называла их грязнулями и пачкунами и прочитала целую лекцию моим девочкам, чтобы они так не делали и не бросали мусор на землю. И вот я, полная негодования на тех и гордости за себя, положив свой мусор в урну на ближайшей автозаправке, вдруг поняла, что я такая же, как и они, те, кто мусорит везде. Я недалеко от них ушла. Результат у нас одинаковый. И вообще ещё неизвестно, кто наносит вреда меньше, те, кто бросает себе под ноги и рассредотачивает мусор по земле тонким слоем, или я и многие другие, кто считает себя «правильными» и бросает его в урны и тем самым помогает собирать этот мусор в больших объёмах. Уже и сельских жителей, крестьян приучают вывозить мусор. Всё большие и большие территории занимают свалки.

Этим материалом я решил дополнить информацию, связанную с биолокационным способом поиска подземных водных жил, предоставленную читателям газеты «Родовая Земля» моим сыном Сергеем Мигуновым в статье «Секреты лозохода» («РЗ» № 3(56), 2009 г.).

Выдержки из книги Билла Моллисона «Введение в пермакультуру».

Продолжение. Начал в № 60.

В поселении Радужье (дер. Самохвалово) 20–21 июня прошёл очередной Круг Родовых поселений России. Присутствовали представители восьми родовых поселений России, а также около 30 гостей и наблюдателей из различных поселений. На Круге обсуждались следующие вопросы:

Меня зовут Людмила Педан. Я житель поселения Родовых поместий Родное. Живу со своей семьёй из 4-х человек в своём поместье уже 3 года. В этом проекте принимаю участие с февраля 2002 года. За плечами 20-летний стаж работы следователем и почти 20-летний стаж работы психологом. Хочу поделиться своими взглядами на вопрос о форме собственности земли Родового поместья.

В № 5/2009 газеты «Родовая Земля» прочитала статью «Поселение на паях. Новые мысли о старом» Владимира Васина из Краснодарского края, хутор Папоротный. Эта статья мне была интересна, потому что затронута тема кооперации, т. е. объединения людей, которые готовы сразу переехать на землю и создать поселение Родовых поместий, и горожан, которые пока переезжать не торопятся. Такую идею по Сибири мы развиваем достаточно давно, и накоплен различного характера опыт.

Надо сказать, что попытки заработать на нас деньги повторялись в процессе организации населённого пункта неоднократно, но всегда находились варианты этого избежать. Поэтому на оплату всех работ по оформлению поселения мы потратили что-то около 100 тысяч рублей, тогда как государству аналогичная работа обошлась бы миллиона в два.

20–21 июня 2009 года, Орловская область, дер. Самохвалово, поселение Радужье. Заметки на полях.

Пишу вам из родового поселения Радосвет, что под Каменск-Уральском. Поселение наше начало формироваться в 2005 году. Кто-то живёт постоянно, кто-то летом, до поздней осени, кто-то просто приезжает на выходные. Поселение строится, складываются отношения, проводятся праздники.

Взяться за ручку заставила статья «Акция «Декларация». Конечно же, всем сердцем поддерживаю Анастасию с её идеей создания Родового поместья. Более того, стараюсь воплотить её на Земле, в своём пространстве Вселенском. Уже пять лет воплощаю проект моего РП и поселения. Моя любимая поддерживает идею и помогает от всего сердца. Двое детей у нас родились здесь, и все четверо помогают нам стать настоящими родителями. Мы сажаем сад плодовый и огород, завели пчёл, жеребца. Планируем жить здесь всегда. Уже третью зиму скоро зимовать будем.

Получила июньский номер «РЗ» и удивилась, что нет откликов на призыв заполнить и послать Декларации. Но подумала, что ещё рано, и люди откликнутся позже, и успокоилась. О себе могу сказать, что этот призыв вызвал во мне целую бурю чувств и мыслей (я вообще по жизни человек неуспокоенный, несмотря на свои 63 года). Вот настоящее дело, которое может сделать каждый! А Декларация Мечты — это действительно то, что проявит, сколько же нас на самом деле. И я бы написала так: Декларация Мечты и Намерения!

Хочу поделиться своими размышлениями с такими же, как мы, создателями своих Родовых поместий. Нас 80 семей, и мы взяли по гектару земли, на которой строим Родовые поместья в поселении НП «Дуброво» Нижегородской области, то есть воплощаем в жизнь прекрасную идею Анастасии, описанную в книгах Мегре. Вот только воплощать нам её, вероятно, долго придётся, так как в новое будущее мы идём старыми путями. Не изменив направления, мы придём именно туда, куда ведёт путь.

Первый Международный Фестиваль бардовской самодеятельной песни «Мелодия Любви Анастасии» прошёл 23–24 июля в содружестве РП Родное

В день заезда, 22 июля, чуть­-чуть покрапывал дождь и на небе образовалась радуга, словно отражая символ фестиваля: журавль, гитара и радуга. Гостей встречала в русском наряде и кокошнике обаятельная, загорелая Светлана Ширяева, она из «местных», создаёт в Родном Родовое поместье. И вот поляна Созвездия Мечты (пройдёт время, и станут вокруг Родовые поместья), — территория, пестрящая и поражающая многообразием цветущих полевых трав: здесь и иван-­чай, и ромашка, и зверобой, и подмаренник. И это зелёное царство наполнено музыкой: стрекотанием кузнечиков и сверчков, шелестом листьев и шуршанием трав.  Как будто сам Бог выбрал это место на Владимирской земле для проведения фестиваля...

Слышащие, в сердце Радость Творящие!!! Это вас приветствует со  сцены словом Боянным Олег Атаманов!

Да, Боян — легендарная историческая личность, а был он всего лишь придворным певцом нескольких русских князей в XI веке.  А сколько таких боянов бродило в старину по земле Русской?  Гусляры, кобзари, песняры и т. д. Назывались они по-разному у разных славянских народов. Но все умели слагать песни и сказы, былины и притчи. И привечали их одинаково радушно и князья, и простой люд.

Здравствуйте, друзья! Долгое время я только наблюдала за происходящими событиями, связанными с именем Анастасии, не имея ни таких сил мысли, ни такого их синтеза, чтобы их можно было реализовать каким-то образом. А теперь…

Здравствуйте, меня зовут Татьяна Карелина. В 2003 году я придумала и организовала детско-молодёжный проект под названием «День Нерпёнка» — в защиту нерпы и её детенышей. Его цель — воспитание бережного отношения к природе Байкала и байкальской нерпе у молодого поколения, воспитание чувства любви и сострадания к живым существам».

Очень понравилась нам статья «Божественное питание» («РЗ» № 2, 2009 г.). Благодарим автора Ирину Ханину. Сыроедение — это питание будущего. Я тоже согласна с Ириной, что и ошибка Образного периода могла быть в том, что люди отошли от Божественного питания. Какие блины? Какая картошка? Это всё было потом, а сначала все питались, как и дышали. Анастасия об этом говорит чётко и ясно.

У каждого бывают моменты в жизни, когда, словно по музею, из зала в зал переходя, просматриваешь прожитые дни, годы. У меня такое началось с тех пор, когда ещё не научился вылезать из своей детской колыбельки. Так и продолжается периодически до сих пор с пользой для меня.

Хочу поделиться несколькими довольно известными рецептами. Может быть, это внесёт некоторую ясность в вопрос о питании, Божественном Питании.

Чем наполнить детскую библиотеку? Об этом люди пишут в «Родовую Землю». А я хочу вспомнить старые издания. Например, маленькую книжку «Ерши-малыши» мои дети знали наизусть. И лишь начинает нарастать детский конфликт, как кто-то с добрым юмором читает: