Идея написать эту статью пришла не сразу: она зрела и росла с каждой новой юртой, построенной в нашем экопоселении. На сегодня их восемь — поэтому накоплен значительный опыт строительства, которым хочется поделиться.

Климат у нас достаточно суровый: горы, большие суточные перепады температур, зимой -40°С — это обычное дело, поэтому многие гости нас спрашивают: «Как вы живёте зимой, ведь в юрте, наверное, холодно?»

Ребята, как же здорово жить в своём поместье! Такая вот мысль пришла: что мы все в своих пространствах словно ноевы ковчеги посреди суматошного потопа, островки пробуждения осознанности в океане снов.

Здравствуйте, друзья! К нам поступает много вопросов, поэтому хочу сегодня через газету коротко познакомить вас с нашим поселением Радужное.

Создаётся оно на базе хутора Тарасов — это в Даниловском районе Волгоградской области. Пять лет назад, в 2007-м, две семьи переехали сюда для постоянного проживания с целью создания Родовых поместий. В зиму 2009–2010 года зимовали, создавая,  свои поместья, уже пять семей.

До тех пор пока мы будем игнорировать мнение хотя бы одного человека на наших собраниях в наших родовых поселениях, мы автоматически будем игнорировать и своё. Перефразировать это можно так: если не хочешь, чтобы твоё мнение проигнорировалось, не игнорируй мнение другого. Это выражение вытекает всё из того же закона причины и следствия, которого Бог пока ещё не отменял.

И зачем они уходят. И когда… Тема немного грустная, пожалуй, болезненная даже. Я рада, что наша газета, растущая, взрослеющая вместе с поселениями и поселенцами, готова говорить не только о восторженном, но и о разных других гранях жизни. Сегодня мне хочется поделиться своими мыслями о взрослеющих детях. Думаю, эта тема актуальна.

Когда я переезжала на землю, со мной было пятеро. Тогда пессимисты-скептики-критики спрашивали: а детей спросила?

От редакции. Желающие иметь Родину не только как территорию проживания, занимаемую государством, областью, краем, городом, посёлком или селом, но — прежде всего — Родину как родовую землю: кормилицу и сохранительницу рода, граждане всё ждут, всё надеются, всё просят Президента и Правительство страны и региональные власти издать, принять Закон о Родовых поместьях. То есть избрали для себя путь просителей. В то время как Конституция РФ — статья 3 — узаконила народ, то есть нас с вами, граждан, — Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации. Мы должны изъявлять свою волю, как минимум — давать распоряжения органам власти на местах. Инструментария для своего волеизъявления у нас достататочно: Конституция РФ, разработанный Л. Н. Бозиной механизм непосредственного управления Гражданами государством, и, безусловно, — осознание, владение духом и буквой Законов. Именно с этой точки зрения сегодняшняя статья Василия Петрова, преподавателя кафедры Гражданского права Московского Нового Юридического Института, даёт нам в руки инструментарий для грамотного Гражданского волеизъявления, чтоб быть Хозяевами на земле, а не приживалами у исчерпавшей себя государственной системы.

Ещё до съёмок первого нашего с Вадимом Карабинским фильма «Родовые поместья России», до прочтения «зелёных книг» я часто мечтала, чтобы моя семья и семьи моих друзей жили рядом на прекрасной цветущей земле в своих домах. Про родовые поселения узнала только в 2007 году. Эта информация очень заинтересовала, и я захотела своими глазами увидеть реальность, возможно, даже побывать в гостях у поселенцев и сделать фильм.

Статья эта назревала давно. Сидела во мне, как нарыв. Вот, прорвало.

Книги Владимира Мегре читаю с 1998 года, то есть почти 15 лет. К созданию своего поместья в составе поселения Благодатное приступил весной 2005-го. Сегодня только в живой изгороди у меня несколько тысяч деревьев, в два, шесть рядов. Много боярышника, можжевельника, кизильника, барбариса, шиповника, шипованой розы, вишни, черёмухи, рябины, сирени, яблонь. Выращиваю плодовый лес, в котором пока четыре десятка яблонь, груш, слив, около 40 абрикосовых деревьев.

Вот сижу на сеновале, вдыхаю аромат свежеубранного сена, слушаю пение птиц и возмущаюсь. Почему многие участники «ЗКР» отрицательно относятся к нынешним деревням, сёлам? Почему считают, что деревня — это какое-то отсталое неразвитое сословие? Чем отличаются новые поселения от стародавних селений? Ведь в сильном, развитом селе имелись свои школы и учителя, кузнецы, доктора, бондари, плотники, кожемяки и т. д. У каждого двора были свои пастбища, сенокосы, сады-огороды. Дома, сараи не запирались, животные в тёплое время ночевали на улице без привязей, загонов, каждый около своего дома. Жили дружно. Бывали, конечно, и передряги, как и везде, но находили компромиссы, решали вопросы. Огороды сажали и убирали вместе. Собирается улица, и пошли: сегодня у Петра, Ивана, если успеем у Федора, завтра продолжим. Дома строили тоже всем миром, так как понимали — это на век Роду дадено. Невозможно передать, сколько знают старожилы, сколько могут, потягаются с молодым да ещё и обойдут, сколько в них сил!

Миллионы лет растения борются за своё существование и в результате этого у них выработались свои тайные (для нас) средства, поддерживающие жизнь. Мёд, ради которого мы занимаемся пчеловодством, содержит свыше ста лекарственных веществ. А их в конечном счёте дают растения в капельках нек­тара. И мёд ценен не своей сладостью, а целебной уникальностью своих компонентов.