Зачем нужно сажать разные полезные деревья и кустарники у себя на участке

Особое место, самое солнечное и плодородное, выделяю всегда помидорам. Прошлым летом их пришлось очень хорошо мульчировать, чтобы защитить от перепадов дневных и ночных температур (основной причины растрескивания плодов). В ход пошли выполотые с земляничной плантации сорняки и специально выращенная фацелия. Кстати, очень мне нравится эта кустистая травка: и на вид красива, и белком богата (можно кормить животных), и отрастает после скашивания быстро (её выгодно выращивать специально для мульчи), и как сидерат под зиму лучше, чем горчица, так как создает более плотное, приподнятое над землёй «покрывало».

Продолжу повествование о семействе буковых. К этому семейству помимо съедобных каштанов и вкусных буковых орешков принадлежат и дубы. Среди дубов есть виды, дающие съедобные жёлуди. Дуб монгольский — это самый северный представитель таких дубов. Ареал его распространения — Дальний Восток. Также для средней полосы подойдут дуб изменчивый, Фрайнетто, пушистый, дуб белый, также имеющий виды со съедобными желудями.

Есть такое правило: «Молчание — знак согласия».  Я категорически не согласен с нужностью закона «О Родовых поместьях» или «О Родовой земле» (далее «ОРЗ») в той редакции, что существует, мы этой редакции как общество ещё не достойны!

Впоследнее время нарастают эмоции по поводу Закона о РП. Родная Партия, НОД, Путин… Решила тоже поделиться своими мыслями.

Я родилась в 1985-м, в 2007-м окончила Сибирскую Академию государственной службы при Президенте РФ, факультет «Государственное и муниципальное управление», специализация «Связи с общественностью». Красный диплом.

Для чего создаются поселения Родовых поместий? А можно ли создать Родовое поместье в деревне? Мы хотим принять Закон о РП, а нужно ли это государству? Не приведёт ли в будущем большой отток прогрессивных людей из городов к созданию двух лагерей совсем разных по духу людей внутри одного государства с вытекающими отсюда непростыми проблемами?

Если так «туго» идёт продвижение проекта закона о Родовом поместье на законодательном уровне, то не нарушаем ли мы тем самым последовательность принятия закона — вначале в виде поправки в Конституцию страны о Родовом поместье, а затем в виде «детального» закона о Родовом поместье?

Хочу и я поделиться своими мыслями, возникшими в результате прочтения статьи Валерия Мирошникова «Эффект калейдоскопа» в январском номере «РЗ». Приятно, что люди размышляют над тем, как объединить движение. Но вот парадокс. Валерий говорит о единении, а сам тут же вводит очередные термины для раскола, разделив людей по мировоззрению на калейдоскопичных и мозаичных.

Мегаполис превращается в зону транзита, пусть и растягивающегося на несколько лет или даже десятилетий. В нём все словно «временные» и никто не постоянный. Это создаёт дискомфорт. Создают его транспортный коллапс, скученность, перемешанность совершенно разных слоёв населения, уличная преступность, постоянное нахождение в состоянии обороны и в подозрении каждого встречного­-поперечного, а также отсутствие культурного микроклимата, ослабевающие связи с историей города и исторической памятью...

Плюс коммуникации между людьми — прямые контакты в большом городе затруднены, люди прак­тически лишены возможности организовывать вокруг себя круг общения, оно переходит в Интернет.

Плюс плохая экология. Мегаполисы перестают быть пригодными для жизни высокого качества.

Но они для людей, делающих карьеру, для кого большой город — это новые возможности «сделать себя», а к тому же развлекательные клубы и туриндустрия,  ... и для чиновников.

Чуть более ста лет назад, как рассказывают старожилы, в этой долине располагались самодостаточные красивейшие хутора латышей. У каждой семьи — по 6–8 гектаров земли (встречались хутора и до 40 га), добротные, большие рубленые хаты-пятистенки, цветущие яблоневые сады…

30 лет назад — рабочий посёлок, мощная часть колхоза-миллионера им. М. Горького: молочно-товарная ферма, конеферма, большая колхозная пасека, машинный двор, 60 крепких дворов.

Первые современные казахстанские Родовые поместья появились несколько лет назад. Идея создания поселений РП была заимствована у россиян, где жизнь общиной вдали от городской суеты сейчас очень популярна. В РФ даже предлагают принять Закон о Родовых поместьях, который пока на стадии обсуждения.

Поселенцы сообща выкупают землю, живут локально, занимаются земледелием и экологически чистым строительством. В Казахстане таких селений уже несколько десятков — в Алматинской, Восточно-­Казахстанской, Карагандинской и Акмолинской областях.

Наше время — настоящее и будущее — зависит от нашей осознанности. Вопрос один, он — главный самый, определяет время, будущее наше: для чего ты живёшь?

Встреча создателей Родовых поместий прошла 25–26 января в городе Луганске (Украина), на ней присутствовали представители восьми  поселений Луганской области.

От редакции. Мы все понимаем, что происходит в Украине с точки зрения геополитики, ухода­неухода в ЕС, Россию, тысячелетних противоборств, нацио­ и прочих ...измов и фобий. Об этом много сегодня пишут. Всё достаточно прозрачно в современной игре «больших» кукловодов. И видно, кто и против кого «дружит». Есть ли необходимость ещё больше говорить об этом и нагнетать эмоции?

Но вот взгляд «нашего» человек в Украине, позиция его внутреннего «маленького», но просыпающегося мира, нежелания дальше быть «пешкой», или «винтиком», или, если хотите, щепкой в реке...

Развитие нашего поместья мы начали со строительства студии-мастерской, в которой предполагается потом работать не только самому, но и обучать «светодарных» детишек, а также детей из ближайших к нам деревень. Я, как профессиональный скульптор, собирался там обучать скульптурной резьбе из дерева и лепке из керамической глины. Богдану было интересно попробовать всё своими руками, бывало, начнёт что-то делать, увидит, что я в это время принялся за то, что он ещё не делал, и уже бежит ко мне: «Пап, а можно я это тоже сам попробую?» Вначале закипает внутри реакция: «Доделай то, что начал, не мешай!», но вовремя себя остановишь и с улыбкой даёшь ему шуруповёрт, стамеску или рубанок. Пусть он сейчас что-то сделает хуже, даже немножко испортит, пусть скорость моей работы будет меньше, — но становление нового человечка, закрепление его интереса к разнообразным мужским ремёслам  — разве это того не стоит? Тем более в наше время, когда мальчишек практически ничего, кроме компьютерных игр, не интересует...

Вот уже третий год мы живём в поселении Родовых поместий Чик-Елга в  Башкортостане. Обоих детишек рожали дома. Вдвоём с мужем. Богдана — в городе. Мы тогда строили дом в новом коттеджном посёлке. Сын родился 2 июня. Мы сдали съёмную квартиру и на всё лето (до конца ноября) переехали жить на участок. Дом ещё не был готов, и жили мы в рубленой баньке 3х5 м. У нас тогда там даже электричества не было.

У меня радость: получила из типографии отпечатанный тираж своей книги «Милосердие трав и сказки птицы Алконост». Смотрю на себя в прошлом — и не верится, что это совершила я.

Много раз в жизни я бывала в растерянности, не зная, куда повернёт моя дорожка. Планирование будущего оказывалось лишь фантазией ума; а подлинный «ландшафт местности» менял всё по-своему. Я прочитала книги Мегре в 19 лет — в 2005 году — и поверила в них. Но светлые мечты не торопились исполняться: отсутствие жилья, денег, постоянный стресс от скандалов с матерью, недоедание, недосып, работа на холоде, плюс слабое здоровье с детства и постоянные «мелкие» болезни. Затем в 2007 году пришла и крупная — гранулематоз Вегенера. Три месяца я жила в больницах, и врачи поставили мне приговор: до конца жизни принимать гормоны и химиотерапию. Это заболевание медициной не лечится, но возможно продлить и немного облегчить жизнь.

С некоторого времени стала замечать — мало мы читаем первоисточники.

Наши дети многие считают, что Рафаэль и Микеланджело — Черепашки Ниндзя. Но ведь и мы грешны. Всякий «знает», кто такой Циолковский и Фрейд, Пифагор и Ньютон, часто ссылаемся на них, а кто читал?.. Есть известный, многократно проверенный факт: из истории, пересказанной 5 раз, остаётся не более 13% первоначальной информации. А иногда она искажается ещё временем, переводами, как говорится, «с точностью до наоборот».

Учёные самых разных направлений выдвинули множество гипотез, объясняющих происхождение легенд полуострова Самарская Лука на Средней Волге. Согласно одной из гипотез, этот уголок Поволжья стал последним оплотом представителей некоей расы, жившей на Русской равнине несколько тысяч лет назад. Тес­нимые со всех сторон врагами-­кочевниками, эти люди пришли на берега Волги, где укрылись в труднодоступных пещерах и горных ущельях, основав таинственные подземные поселения.

Самарские исследователи из неправительственной организации «Авеста» в течение многих лет организуют экспедиции по обследованию ряда аномальных зон, связанных с этими древними легендами. Сегодня об одном из таких феноменов рассказывают руководители «Авесты» Игорь Павлович и Олег Ратник.

Чтобы не стареть и не гнуться под болезнями, надо не дать процессам распада (старения) опередить процессы синтеза. Организм может каждые 11 месяцев менять отжившие клетки на новые.