— Валентин Васильевич, многие читатели обратили внимание на ваше интервью в «Родовой Земле», № 2 (91), «Соприкасаясь со знаками судьбы, опасайтесь суеверия», . Но это первый случай в нашей практике, когда спустя три месяца после первого интервью мы вынуждены просить вас о втором. Вопросов к вам много, мы выбрали наиболее типичные.
Татьяна Н. из Воронежской области спрашивает: ваша Нижегородская школа духовного развития «Нектар Бессмертия» — единственная в стране? Или есть филиалы в других городах? Требуется ли от человека какой-либо собственный духовный опыт, чтобы начать обучение в школе? Возможно ли обучение детей и с какого возраста?
— Пока есть только один филиал, в г. Дзержинске. Сейчас настало время, когда мы будем открывать филиалы и в других городах.
Для того чтобы начать обучение в нашей школе, не требуется какого-либо предварительного духовного опыта. Вам будут в подробной форме даваться уроки. Начиная с первого урока и осваивая последующие, вы будете продвигаться по Пути.
По всем вопросам, которые у вас будут возникать, вы будете дополнительно получать необходимые разъяснения, инструкции, комментарии. Для зачисления в школу, на заочное обучение, обращайтесь по телефону, который указан в книге.
Детей мы пока йоге не обучали. Но я непременно займусь этим вопросом, даже в том случае, если будет всего лишь один желающий. Обучать детей йоге можно с любого возраста, вопрос только в том, какое содержание будет предлагаться ребёнку и каким способом он будет обучаться. Приведу пример. Нашу школу посещали молодожёны. Несколько позже женщина забеременела. Она продолжала заниматься, пока это было можно. Затем просто посещала занятия, слушала лекции, делала некоторые допустимые медитации, до самых родов. Родилась девочка. Сейчас ей около года. Это прекрасный, здоровый ребёнок с превосходным интеллектом. И хотя девочка может перемещаться в пространстве только цепляясь за стену, иногда она пытается изобразить некоторые позы, очень похожие на физические асаны йоги.
Я знаю и другой пример: если новорождённому ребенку делать правильный массаж, он очень быстро крепнет и развивается. Очень полезно маленьким деткам напевать мягкие и светлые мантры или включать записи на пять–семь минут.
Несомненно, что йога осветлит разум ребёнка и откроет ему жизненный простор.
— Олег Михайлов из Белгорода просит вас подробнее рассказать, как можно или что нужно для того, чтобы проникнуть в тайну природы человека, то есть в сверхсознание, о котором вы говорили в своём первом интервью? Что это может дать? Или вы ему посоветуете просто прочитать книгу «Асана Бога»?
— Вопрос слишком объёмный. Поэтому сейчас я могу ответить на него всего лишь общими фразами. Чтобы проникнуть в тайну природы человека, то есть в сверхсознание, необходимо познавать и практиковать всю систему йоги. Отдельного упражнения не существует. Цель йоги — раскрытие полного потенциала разума человека и его возможностей. Разум — творящая сила и сам феномен жизни. От того, каким разумом обладает живое существо, зависит его форма и образ жизни. Приведу цитату из книги: «Если рассматривать духовное развитие с практической точки зрения, мы с уверенностью можем сказать, что именно этот процесс ведёт к освобождению от страданий и, соответственно, повышению качества жизни. Суть качества жизни понять нетрудно. Для этого просто попытайтесь понять и прочувствовать, с точки зрения качества, жизнь волка, бабочки, змеи, зайца, вороны, свиньи, коровы и т. п. Некоторое подобие в качестве жизни мы можем наблюдать и у людей. Качество жизни одного человека может существенно отличаться от качества жизни другого. Качество жизни человека определяется степенью развития его разума. Вот почему йоги стремятся к просветлению. Просветление освобождает человека от страданий и позволяет достичь высшего качества жизни — качества жизни Бога».
Более подробно ответ на данный вопрос содержится в книге. Нужно только внимательно её прочитать.
— Хочу задать вам свой вопрос. В разделе I, в части, касающейся теоретических основ «Асаны Бога», говоря о Мистерии Жизни, вы пишете: «Чтобы сделать жизнь великой, мы не должны предпринимать попыток цепляться за какой-либо из её временных аспектов… Всё, что мы пытаемся задержать…, превращается в яд…». По своему опыту знаю, что это так и есть. Но «не цепляться за какой-либо из её временных аспектов…» — это очень трудновыполнимо. Как вы учились «не цепляться»?
— Подобное достижение является результатом всей практики и познания теоретических основ йоги. В данном случае можно выделить только наиболее значимые её аспекты.
Прежде всего, необходимо выработать философский взгляд на жизнь. Затем очень важно осознать и сформировать чувство «центра» и «периферии». Добиваться разотождествления с периферией и усиливать чувство центра. Это достигается в медитации. Особую ценность в этом имеет медитация «Асана Бога». В результате достигаются состояния, которые мы называем «Пространством Бога» и «Чувством Бога». Это те состояния, которые автоматически снижают личные потребности, желания, страсти, а разум человека всё больше и больше центрируется на явлении Бога. Расширяя «Пространство» и «Чувство Бога», мы всё дальше и дальше «отодвигаем» от себя периферию — внешний мир. Так достигается освобождение от влияния внешнего мира. Потребность цепляться за что-либо постепенно исчезает.
Другой не менее важный способ — это практика всепрощения и любви. В состоянии всепрощения и любви мы работаем на «отдачу», а потребление (цепляние) сводится к нулю. В этой практике растворяется эго. Мы погружаемся в ситуацию «Великой жертвы». Мы осознаём и разумно жертвуем своими личными потребностями, желаниями и страстями. Именно страсти и желания являются причиной цепляния. Утрачивая желания, мы исчезаем как личность и возрождаемся как Бог. Это и есть «Великая жертва». Но данной практикой нужно заниматься с большой осторожностью и плавно. Иначе утратится интерес к жизни и может пострадать здоровье человека. Вообще йогой следует заниматься под руководством Наставника.
Полное освобождение от цепляния достигается в состоянии самадхи. В состоянии самадхи переживается высшее блаженство. Когда пребываешь в этом блаженстве, нет необходимости за что-либо цепляться.
— Лидия У. из Краснодарского края пишет, что «не нашла в книге «Асана Бога» ничего нового», и даже ругает газету за «безответственность», за то, что мы представляем такие книги. Не исключено, что могут быть ещё читатели, которые подумают так же. Поэтому хотелось бы узнать ваше мнение: источник разочарования — он кроется в субъекте или в объекте?
— В наше противоречивое время данный вопрос не является шокирующим. Он вполне естественен.
Действительно, причина в том, что книга, выйдя в свет, обнаруживает себя как объект. И если объект имеет хоть какую-то ценность, вокруг него формируются разговоры.
В мире двойственности по отношению к любому объекту существует и двойственное восприятие, и его соответствующая оценка. Сам по себе любой объект, по сути, нейтрален, он не плох и не хорош. Но он становится плохим или хорошим в зависимости от особенностей восприятия человека и спроса на этот объект. Одни люди утверждают, что книга хорошая и очень полезная, не задумываясь над тем, есть ли в ней что-либо нового по йоге или нет. Другие воспринимают объект критически и невольно пытаются обнаружить или придумать недостатки.
Давайте на ситуацию посмотрим иначе. В качестве объекта для исследования возьмём, к примеру, пять, десять и более человек и попытаемся их оценивать. При общем рассмотрении мы неизбежно придём к заключению, что все люди одинаковы, у всех есть руки, ноги, голова и т. д., и никто из них не имеет ничего нового. Есть форма человека, и она присуща всем, при условии, если нет телесных повреждений или аномальных врождённых особенностей. Но, с другой стороны, при более внимательном рассмотрении людей мы обнаружим, что все люди, по личностным характеристикам, абсолютно разные, и среди них мы не найдём одинаковых.
А теперь давайте перед собой положим сотню книг по йоге. Ситуация будет аналогичной. С одной стороны, мы ни в одной из книг не найдём чего-либо нового по йоге. И это абсолютно точно. С другой стороны, среди этих книг мы не найдём одинаковых. Каждая из них имеет свои характерные отличия.
А теперь ответ на вопрос: как человек создан Богом, так и наука йоги исходит от Него. Полный объём знаний по йоге на Земле существует с глубокой древности, и с того времени никто ничего нового в йогу, по сути, не внёс. Но, с другой стороны, в рамках существующих знаний, мы имеем возможность видеть создание новых методов, новых форм интерпретации и систематизации знаний, отражение опыта различных школ и т. д. Так что утверждение о том, что в книге нет ничего нового, вполне согласуется с данным контекстом.
Давайте попытаемся изменить взгляд на книгу. И будем оценивать её не с точки зрения: есть в ней что-то новое или нет, а с точки зрения той пользы, которую она может дать человеку. Я с уверенностью могу определить следующие достоинства книги:
О знаниях. В книге дана такая система знаний, которая позволяет понять главную суть Йоги как метода самосовершенствования, ведущего к полному раскрытию возможностей Разума и, как следствие, достижению Просветления и Освобождения.
Данные знания, при позитивном их восприятии, обладают целебным потенциалом и осветляют разум человека. Многие люди, прочитав эту книгу, заявляют о том, что их самочувствие, как физическое, так и психологическое, значительно улучшилось. Открываются глаза на мир. Возрастает осознанность. Происходит переоценка ценностей. Постепенно осознаются и накапливаются духовные достоинства.
Знания обогащают представление человека о смысле жизни и помогают осознать истинную, единственно реальную и значимую цель жизни — духовное самосовершенствование.
Знания открывают Путь к Богу и перспективу продвижения по этому Пути.
О практике. Центральной практикой является медитация «Асана Бога». При овладении этой техникой появляется возможность формировать «Пространство Бога» и «Чувство Бога». В результате происходит постепенный переход от эго-сознания в сферу сверхсознания. Так познаётся и раскрывается тайна собственного Разума. Влияние внешнего мира на человека постепенно ослабевает. Человек начинает жить в ином измерении. Он формирует новое жизненное пространство, «Пространство Бога», и в этом пространстве он чувствует Бога и Его благо. Все другие разделы практики дополняют центральную и являются её ветвями. В целом образуется относительно завершённая система духовной практики, которую мы и называем — Асана Бога.
А теперь у меня возникает вопрос к оппоненту: знаете ли Вы хотя бы одну книгу, в которой излагалась бы подобная техника медитации и такой подход к организации духовной практики? Может быть, это и есть новизна, а вы её по определённым причинам не смогли увидеть.
Теперь представьте, что вы овладели техникой медитации, позволяющей выходить в сферу сверхсознания и формировать Пространство и Чувство Бога. Можно ли подобную технику оценивать деньгами или давать иные оценки? Очевидно, она сверхценна и не подлежит каким бы то ни было оценкам.
Планируя книгу, я не имел намерения делать открытия по йоге. Замысел книги сводился к тому, чтобы разработать доступную и весьма полезную систему практики по йоге. И в этом смысле данная книга вполне может быть настольной в каждом доме.
В мировом масштабе система знаний по йоге находится в непрерывном движении. Это обуславливает вечность существования этих знаний. И они, подобно морской волне, омывают и очищают умы человеческие. Актуализация этих знаний не является вопросом личным. На человека просто «Небом» возлагается обязанность выполнить эту работу. Хочет этого человек или нет, но он выполнит волю Всевышнего. И я это хорошо чувствовал.
Я также хорошо понимал и иную ситуацию. И эту ситуацию должен осознать каждый.
Практика по йоге обладает высоким терапевтическим действием. Поэтому в системе массового потребления в книгах допустимо излагать такую информацию, которая не превышает грань безопасности. И я строго придерживался принципа: «Не навреди!»
Более сложная информация, связанная с опытом работы нашей школы «Нектар Бессмертия», будет даваться тем, кто прикрепится к школе и станет её учеником. В этом случае у меня будет возможность своевременно давать необходимые инструкции и удерживать в поле зрения процесс практики и обеспечивать её безопасность.
На заочном обучении я намерен изложить теорию и практику подъёма Кундалини и на этой основе формирование Тела Света — безсмертной основы человека. Заранее хочу сказать, ничего нового по йоге там тоже не будет. Просто я изложу эти малодоступные знания в своей интерпретации. Что касается книги «Асана Бога», она написана для тех, кто имеет серьёзное намерение заниматься йогой. Но для этого вам просто необходимо прикрепиться к нашей школе. Книга является фундаментом, на основе которого будет выстраиваться дальнейшее обучение.
Также следует знать: всё, что напечатано в книгах, не является новым. Новое вы можете получить только из уст своего Гуру, ибо его сознание отражает истину данного момента и соответствующие ему знания.
Чтобы исчерпать возникшее недоразумение с Лидией У. из Краснодарского края, я предлагаю ей прикрепиться к нашей школе. А в качестве наказания за столь крайние суждения — назначить ей обучение безплатным.
Хочу заметить, что для связи со мной, в книге, в приложении, имеется номер телефона. Я продублирую его: (831) 230-37-17.
А теперь кратко скажу об источниках разочарования. Об этом полезно будет знать всем.
Проблема, конечно же, кроется не в объекте, а в субъекте. Каковы могут быть причины непринятия?
• Книга недостаточно понята. Знания, преломляясь через призму личного опыта, видоизменяются и воспринимаются с искажениями. По этой причине в йоге настоятельно рекомендуется Наставник.
• Несовпадение представления с реальным содержанием книги. Так, например, каждая мать имеет в своём воображении образ своего ребёнка, и если поведение ребёнка не соответствует её представлениям, у матери возникает недовольство. Но это не означает, что ребёнок плохой.
• Скрытая форма конфликта с внешним миром: обиды, досады, неудачи и т. п. В этом случае сознание человека автоматически сосредоточивается на отрицательном полюсе, и он во всём начинает выискивать негатив.
• Кармическая несовместимость. Каждому человеку, по карме, предписан свой духовный путь, тот или иной вид йоги. И если содержание йоги не совпадает с кармическим потенциалом, возникает её непринятие.
• Знания не по силам. Уровень понимания недостаточен для осмысления и понимания изложенных знаний.
• Среди людей есть такой тип — конфликтный. Угодить такому человеку не представляется возможным.
• Желание выставить напоказ своё величие и «всезнание». Показать себя знатоком йоги. Это проявление гордыни. К такому поведению склонны люди, считающие себя умными.
• Религиозный фанатизм. В этом случае знания иного рода не воспринимаются и вызывают раздражение и недовольство.
• Сознательная акция, направленная против йоги вообще. В данном случае книга не при чём. В нашем обществе сознательно подавляется духовное начало в людях. В политической сфере общества существуют такие люди, которые специально занимаются этим вопросом.
• Избыток в знаниях. Есть люди, которые много читают и «смакуют» знания, испытывают от этого удовольствие. Но при этом их знания не реализовываются — они не занимаются практикой и поэтому не получают должного развития. В этом случае, обладая уже большим объёмом знаний и прочитав книгу, человек, естественно, не получает ментального удовольствия, и это приводит к разочарованию. Такие люди надолго не задерживаются ни в одной школе. Они находятся в постоянных бегах в поисках чего-то нового.
• Деньги дороже знаний. Люди привыкли за деньги покупать готовую продукцию. Покупая книгу, человек предполагает, что её приобретение его осчастливит. И когда обнаруживается, что для того чтобы стать счастливым, надо ещё много вложить труда, много заниматься, тут и приходит разочарование: «Я заплатил деньги, а результата нет».
Какова истинная причина разочарования Лидии У., я не берусь судить. Возможно, даже ни одна из выше названных причин не соответствует данной ситуации. Очевидно то, что озвученная ею причина не есть истинная. За её словами скрыта иная причина. Стоимость книги также не может быть причиной для расстройства. Не так уж эта стоимость велика. Но если причиной для расстройства послужила всё же стоимость книги, то можно с уверенностью сказать, что человек, который её приобрёл, пока не готов к занятиям йогой и ему следует подождать.
Обобщая вопрос, можно сказать следующее. К негативному восприятию склонны люди, не владеющие духовным зрением. Человек с духовной ориентацией и владеющий хотя бы частичной степенью просветлённости, никогда не выразит недовольства, с какими бы знаниями он ни соприкоснулся. Любые знания его ведут к открытиям, к инсайту, к новизне. Он во всём находит новое и получает от книги значительно больше полезной информации, чем в ней написано. Это духовный и правильно мыслящий человек. Любой другой склонен к негативным суждениям. Следует знать, что все знания находятся в нашем разуме, а внешняя информация, книги — это всего лишь вспомогательные стимулы для проявления знаний, скрытых в нашем разуме.
Написав книгу, я внёс свой посильный вклад в общественное благо. Вопрос духовного возрождения не только в России, но и в масштабах всего человечества является наиважнейшим. И в этих условиях не только нецелесообразно подвергать негативной критике соответствующие работы, а необходимо объединяться и разворачивать масштабное поле деятельности в этом направлении. В крайнем случае, возьмите и напишите сами книгу лучше, чем та, которую вы приобрели. И если окажется, что Вы просветлённый человек, я, не задумываясь, склоню свою голову к Вашим стопам.
— Какие отзывы вы как автор получаете об «Асане Бога»? Наводят ли они вас на новые размышления и выводы?
— В качестве иллюстрации ценности практики Асаны Бога приведу, в сокращённом виде, один из отчётов студентки нашей школы, преподавателя вуза, кандидата филологических наук. Её фамилию и имя, по известным причинам, я назвать не могу.
ИЗ ТВОРЧЕСКОГО ОТЧЁТА
Ученицы Школы «Нектар Бессмертия» Учителю
Что служило источником вдохновения в течение последнего года:
1). МАНТРЫ, МАНТРЫ, МАНТРЫ...
Слушание мантр. Пение мантр. Постоянное: дома, на улице, по дороге на работу, между работой. Вслух и про себя. До ощущения творения мантрами.
(Повторение имён Бога).
2). МУЗЫКА: особая музыка — та, которую запросило сердце.
Давно уже прочувствовала, что музыка может иметь очень тонкое воздействие, как бы открывать особое пространство: я заполняю это пространство Богом, Его качествами и моей любовью к Нему.
Я не выбираю музыку — она сама приходит: сердце знает, какая музыка раскроет то, что ещё не раскрыто. А далее — работа, полное погружение в это музыкально-чувственное пространство, до блаженства, до растворения, до появления чувства реального приращения.
3). Динамическая медитация — «Асана Бога».
Регулярные и длительные домашние занятия дали потрясающее ощущение телесного освобождения, блаженства... Чувство общения с Богом, любви к Богу, переживание различных аспектов Бога, чувство Света, Пустоты, Знания — приходили во время динамической практики. Она же дала чувство праны, осознание движения праны, понимание ответных реакций тела на движения ума, верно служила источником особого вдохновения с момента первого осознанного контакта со Светом и до сих пор остаётся надёжным средством «пробуждения» сознания и поиска творческого потока.
4). ЛЮБОВЬ, ЛЮБОВЬ, ЛЮБОВЬ...
Общение с Богом стало очень внутренним, интимным, сокровенным.
Продолжительное нахождение в Потоке Божественной Любви (около недели) стало одним из самых ярких медитативных состояний.
...Мысли вдохновлённые и вдохновляющие...
В любви — знание, в знании — любовь...
Голос — инструмент прославления Бога...
Радость — наполненна и имеет направление вовне.
Блаженство — пустотно!!!
Смерть — это техника, и нам надо её освоить.
Жизнь — это диалог с Богом.
Бог тебя ведёт, говорит с тобой, а ты отвечаешь.
И меня Бог ведёт, и указывает путь, и торопит вперёд, не давая засидеться у какой-то случайной двери. Он знает, куда мне надо идти. А я с радостью откликаюсь и двигаюсь туда, куда он ведёт.
12 декабря 2011 г.
* * *
Показывай мне, Господи, хоть все несовершенства мира, скрытые в моей личности.
Одним лишь стремлением слиться с Тобой стираю все несовершенства!
1 марта 2012 г.
* * *
Вселенная замерла: звуки смолкли, слова исчезли, молитва сделалась беззвучной. Все святые здесь, незримо присутствуют. И даже Боги остановили свою Игру и направили молчаливый взор, созерцая величественность момента — раскрытие Цветка Сердца Человека...
10 марта 2012 г.
Т.
Очевидно, что отчёт не требует пояснений и наглядно показывает замечательные успехи, достигнутые на основе практики Асаны Бога. Отсюда следует вывод: чтобы глубоко понять содержание книги и получить от неё максимальную пользу, необходимо продолжить диалог, иметь контакт со мной. В этой связи целесообразно открытие филиалов и организация заочной школы. И мы будем это делать.
Спасибо всем, кто участвовал в этом диалоге. Спасибо за вопросы. | 
