Однажды моему хорошему знакомому, профессиональному пасечнику, сделали операцию на сердце. Когда его выписали домой, была уже глубокая осень. Тогда он попросил меня помочь ему в откачке мёда, и я согласился. 
На следующий день мы взялись за дело. Он распечатывал медовые рамки, а я их крутил на медогонке. Мёд в распечатанных рамках был вполне приличного качества — густой, прозрачный, с ароматом воска. Довольно быстро я прокрутил с десяток рамок, и мы решили слить мёд с медогонки в ведро, что и сделали. Когда мёд оказался в ведре, я взял ложку, зачерпнул ею мёд из ведра и… что случилось с мёдом? Мёд стал жидким! Почему? Ведь он буквально двадцать минут назад был другим! Естественно, предположение у нас было, в чём дело.
 

Лесосад — это сад, который имитирует высокопродуктивную, устойчивую и самодостаточную экосистему лесного сообщества множества растений и животных.
Леса производят огромную относительно своей площади биомассу, не страдают от вредителей, не требуют подкормок и дают ни с чем не сравнимое ощущение умиротворения и полноты жизни.
Лесосад не требует внесения ресурсов со стороны (мульча, навоз и т. д.) — всё выращивается на месте.
 

Ни для кого не секрет, что сегодня скудное биоразно­образие флоры и фауны продолжает уменьшаться, что площадь опустынивания территорий увеличивается, увеличиваются площади вырубок лесов. И такая тенденция идёт по всей планете. 

Человек инстинктивно всегда старается избегать неприятное и как можно больше наслаждаться приятным. Есть как можно больше сладостей, но как можно меньше ходить к зубному врачу. Работать как можно меньше, отдыхать как можно больше. Убирать дом как можно меньше, иметь свободного времени как можно больше. Быт имеет много того, чего нормальный человек будет стремиться делать как можно меньше. И если есть способы облегчить свой быт, то было бы глупым этими способами не воспользоваться. 

Семья ремесленников создаёт в деревне вещи, удивляющие людей 

С этой чудесной семьёй мы пересеклись на отдыхе. Летели с ними в самолёте из Москвы. Весело летели. Борт небольшой был. И детей, включая нашу ораву, ровно пятьдесят процентов. На борту были и иностранцы. Много японцев, делающих пересадку в столице. Они здоровались с каждым проходящим мимо них ребёнком, кланялись и вежливо улыбались. И так раз 100… за четыре часа полёта.

Говорят, что счастье — это свойство характера. У одних в характере его всё время ждать, у других — всё время искать, а третьи его постоянно и везде находят. Первая группа вечно ожидающих, пожалуй, самая многочисленная. Это лень или незнание законов мироздания? Какая разница, ведь планета уже наполнена новыми высокими вибрациями, пройти мимо, не заметив, просто невозможно. Но они ждут принцев на белом коне, выигрышей в лотерею, президентов-магов, способных их осчастливить, а если президент достойный, то мешают правители в других странах. Так и хочется крикнуть: «Родные мои! Сколько можно спать, утро раскрасило нашу планету акварелями и стихами, заискрились ручейки на солнышке, всё оживает — деваться некуда!» Ну да ладно, выспаться тоже надо, может, потом добрее будут. 

Сужу по себе. Мне в «Родовой Земле» полезны и интерес­ны в первую очередь материалы-отсебятина, то есть личные опыты, когда люди делятся тем, как рассаду сажают, кашу варят, пруд копают или печки кладут. Быт, так сказать. Может — жизнь. Одна ли я такая? Может, кому полезным будет и мой кой-какой опыт.

Я полагаю, что не стоит при переезде в экопоселение возлагать какие-то особые надежды на новый социум, идеальное общение. Люди там будут те же, что и до этого жили в городах. Не с луны же они свалились? Отличие от города будет заключаться лишь в большем проценте ваших соратников, единомышленников на одну единицу площади. Но одно это уже очень большой плюс. 

Вот уже больше года прошло с момента выхода моей предыдущей статьи («РЗ» № 12, 2015, статья «Ставить точку рано, или За ответом следует вопрос»), где была предпринята попытка переосмыслить некоторые моменты в поселенческом движении, в частности, поиск реальной альтернативы большим поселениям. Я постаралась тогда нарисовать образ небольшого поселения-хутора из нескольких семей, по-настоящему тесно и душевно взаимодействующих, творящих совместную жизнь в дружбе, радости и любви. Семей, которые вместе воспитывают и образовывают детей, создают пермакультурный ландшафт внутри и вокруг хутора, вносят позитивные изменения в жизнь близлежащих сёл. 

Всё ниженаписанное является почти полной стенограммой доклада Фёдора Лазутина, его личной точкой зрения, основанной на личном опыте, наблюдениях, общении и исследовании того, что происходит в мире и у нас в России. Доклад был сделан на встрече представителей действующих поселений в феврале 2014 года в Ковчеге, за год до смерти Фёдора. 

Краткие анонсы материалов номера

Краткие анонсы материалов номера

Коротко о материалах этого номера.

В Новый год всегда весело, какие-то чудеса да случаются! Вот и в этот раз так произошло. 

Всё в жизни калашей, живущих на севере Пакистана в горах Гиндукуша, не так, как у соседей: и вера, и уклад жизни, и даже цвет глаз и волос. Этот народ — загадка. Сами они считают себя потомками Александра Македонского.

Мы знаем, что случай — это псевдоним Бога, когда Он не хочет подписываться своим собственным именем. Все случайности, которые нас сопровождают, обусловлены взаимодействием человека и Высшего Разума, или единого для всех живущих на земле Творца и Вседержителя. 

Жили-были папуасы. И прилетел к ним однажды большой, красивый самолет. Им управляли странные белые люди, которые привезли папуасам диковинные товары. Неизвестно как, но папуасы решили, что чудо-товары были созданы духами их предков, а белые люди нечестным путём завладели ими, потому что у них есть самолёты.

Мы с вами часто замечаем, что язык меняется, в нём всё время нарастает пласт заимствованных слов. 

Для того чтобы полноценно взвесить и понять значимость для русского языка буквы «ё», нам необходимо немного окунуться в историю. История каждого народа — это не только разные битвы и герои-полководцы, это также история становления, трансформаций, расцвета или, наоборот, угасания и ухода в небытие национальных языков. Вы знаете, что есть языки, которые теперь называются мёрт­выми, то есть не осталось людей, которые ими пользуются, только оставшиеся письмена и находки археологов подтверждают, что когда-то были ещё и такие культуры и народы. Но если раньше язык какого-либо народа исчезал вместе с народом в результате больших катаклизмов или нашествий жестоких завоевателей, то сегодня языки исчезают под давлением других, более распространённых языков. Они постепенно ассимилируются и растворяются, так как не соответствуют глобальному изменению среды обитания людей, урбанизации и технологизации обществ, которые тянут за собой появление новых обозначений, слов и терминов.