Приступать к наведению порядка, в прямом смысле этого слова, каждый просто обязан со своего личного дома и своего окружения. А ещё лучше непосредственно с себя и своего отношения к миру.

Социально-экологические проблемы вышли в мире на первый план. Но вместо того чтобы совместно, равноправно всеми странами по справедливости и радикально решать эти проблемы, происходит обратное: современная глобализированная экономика позволяет западному миру, истощившему свои ресурсы, эксплуатировать всю планету методами, которые по форме выглядят как экономические (эквивалентный обмен, свобода предпринимательства, свободный рынок и т. п.), а по сути дела не являются таковыми.

Всё началось с того, что мы обрели долгожданный участок земли в поселении Родовых поместий Долина джерел. Прочитав массу полезной информации по экостроительству, стали думать, какой же всё-таки дом мы хотим, и есть ли у нас возможность его построить. Так как в финансах мы были ограничены, то мы, последовав примеру авторов книги «Дом из самана. Философия и практика», пришли к выводу, что нам необходимо собирать строительный материал прямо на улице. Чем мы и занялись.

Уважаемые соратники! Прочёл мнение Алексея Асташенкова о животных в «РЗ» №3, 2011 г. Давно хотел написать, поразмышлять вместе с вами о животных, сейчас понял: время пришло высказать свою точку зрения по поводу животных и их роли в нашей жизни.

Петербуржцев, покинувших мегаполис ради жизни в деревне, кто­то считает сектантами, а кто­то сумасшедшими идеалистами. Сами они называют свои участки не дачами или загородными домами, а «Родовыми поместьями». Кто же они на самом деле?

Во всём виноваты пожары. Минувшим летом они так терзали ставшую родной Владимирскую землю! Порой огонь бушевал совсем близко от нас, всё во дворе покрывалось чёрными хлопьями. Дышать было трудно. От жары берёзки сбрасывали листву. Я всё уговаривала их потерпеть ещё немного, лила под них воду. С ужасом ощущали, сколько растений погибло от жары и пожаров, сколько животных лишилось дома.

Меня спрашивают родственники и знакомые о том, что мы делаем в деревне, не собираемся ли мы обратно. Я рассказываю о нашей жизни и твёрдо отвечаю, что в город не собираюсь, потому что семье и душе комфортно. Конечно, здесь становятся необходимы, как воздух, домашний очаг, мужчина «с руками», умелая хозяйка. Здесь нужны чистоплотность и организованность. Здесь все на виду и каждый необходим.

Сегодня на просторах Интернета и в реальной жизни идут нескончаемые баталии сторонников и противников вакцинации. Каждая из сторон приводит свои доводы, но людям, далёким от медицины, сложно во всём этом разобраться и понять — прививать или не прививать своих детей.

На протяжении десятилетий в медицинских институтах всего мира, любой страны, даётся совершенно одинаковая программа по прививочным вопросам. Сведения о прививках, получаемые в мединститутах, практически не отличаются от сведений из санбюллетеней в поликлиниках. Все студенты занимаются примерно одинаковое небольшое количество часов, и информация даётся однобокая: прививки — это благо, они спасли мир от эпидемий, без них эпидемии вернутся вновь, побочные эффекты от них малы и незначительны. В итоге доктора практически ничего не знают ни о вакцинных токсинах, ни о возможных осложнениях от прививок, ни об исследованиях, указывающих на связь прививок с тяжёлыми заболеваниями, стремительный рост которых наблюдается в последнее время — сердечно-сосудистые, детская онкология, аутизм, детский и юношеский диабет, рассеянный склероз, нормой жизни стала и аллергия.

В связи с катаклизмами в Японии в мире в очередной раз встал вопрос об альтернативных источниках энергии. И человечеству, увы, устами России вновь навязывается мнение, что без «дешёвой атомной энергии» никак не обойтись. Хотя руководству нашей страны лучше других известно, что альтернативные, дешёвые и безопасные, источники существуют, но...  выгода (компаний, олигархов) движет миром и политикой.

Великий русский экономист А. В. Чаянов (1888–1937 гг.) в повести «Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии» очень ярко описал устройство, экономическую целесообразность и гармоничность крестьянской цивилизации. Пророческая повесть! В главе девятой он пишет: «В основе нашего хозяйственного строя, так же, как и в основе античной Руси, лежит индивидуальное крестьянское хозяйство. Мы считали и считаем его совершеннейшим типом хозяйственной деятельности. В нём человек не противопоставлен природе, в нём труд приходит в творческое соприкосновение со всеми силами космоса и создаёт новые формы бытия. Каждый работник — творец, каждое проявление его индивидуальности — искусство труда… Сельская жизнь и труд наиболее здоровы, жизнь земледельца наиболее разнообразна, и прочие само собой подразумевающиеся вещи. Это есть естественное состояние человека, из которого он был выведен демоном капитализма». Чаянов описывает крестьянскую страну как сеть следующих друг за другом хуторов размером 3–4 гектара, окружающих небольшие городки, представляющих собой культурные центры, и где немалое место занимают общественные леса и огромные климатические парки­заповедники.