19 июня

От Орла до деревни Самохвалово, по соседству с которой создаётся поселение Радужье,  мы добирались  с пересадками на двух пригородных автобусах. По ухабам и рытвинам сельского бездорожья ехали на «Круг Родовых поселений России» для обсуждения важных для всех нас — создателей Родовых поместий, вопросов, предложенных организаторами: разработка Федерального закона «О Родовых поместьях и родовых поселениях» и подготовка всероссийской конференции по родовым поселениям.

Места вокруг дивные — холмы, перелески, речушка… Ароматы летнего цветения. Душа так и просится в полёт.

Добрались до места. На полянке в Самохвалово нас уже встречает улыбчивый организатор Круга Геннадий Приходько. Зарегистрировались, разместились, переночевали.

20 июня

Наутро все приехавшие собрались на площадке, расселись на расположенных в форме квадрата скамеечках и под палящими лучами июльского солнышка приступили к обсуждению заявленных вопросов. Правда, не сразу приступили. Поначалу заминка вышла — с видеосъёмкой. Некоторые участники Круга резко возражали против того, чтобы войти в историю. Аргументируя это тем, что, мол, вдруг эти записи будут использованы нечестными людьми, попадут в Интернет. Большинство же не возражало против видео-документа, справедливо полагая, что если помыслы чисты, то и скрывать нечего. И всё-таки снимать происходящее на видео не стали.

Ещё более бурные споры вызвал вопрос о легитимности присутствующих на Круге. Те же люди, которые возражали против съёмки, вдруг заявили, что участвовать в принятии решений «Круга Родовых поселений России» вправе только те, кто имеет на руках «мандат» представителя поселения. Одинцовский предприниматель Герман Пермяков (поселение Любви, Пермский край)  и невысокий, порядком обросший поселенец из Смоленской области, представившийся «лешим», деловито поставили по центру кресла, показывая таким образом, что участвовать в Круге могут только те, кто имеет на руках соответствующую бумагу. Оказалось, что «мандат» — это простой лист бумаги, где написано, что такое-то поселение делегирует такого-то на Круг, и несколько подписей. Ни печатей, ни паспортных данных. Те, у кого не было на руках «мандата», очень удивились такому повороту. Во-первых, люди приехали издалека, чтобы принять активное участие в решении вопросов, которые их не просто волнуют, а напрямую связаны с их Мечтой — созданием Родового поместья. Во-вторых, ни на сайте Аnastasia.ru, ни по телефону, ни в газете «Родовая Земля» организаторы не упомянули о необходимости удостоверения делегата? По раскладу получалось, что из 31 присутствующего бумаги представителей поселений имеют только шестеро. И эти шесть человек собрались принимать решение от имени Круга ВСЕХ Родовых поселений России! Странно… Остальные, не без юмора, предложили написать «мандаты» друг другу. Абсурдность сложившейся ситуации была очевидной, и в итоге решили провести встречу в формате Вече с равным участием всех приехавших. Из двух предложенных кандидатур для ведения Вече (Герман Пермяков и Сергей Орлов) голосованием избрали Сергея Орлова — из поселения Душевное Тульской области. 

Наконец приступили к обсуждению первого вопроса: разработка проекта Федерального закона «О Родовых поместьях и родовых поселениях». Сразу насторожило название закона. Почему «О Родовых поместьях и родовых поселениях»? В тех же книгах В. Мегре говорится только о законе или президентском Указе, предоставляющем каждому желающему безплатно гектар земли для создания Родового поместья! В кучу свалены два отдельных больших вопроса! Но об этом ниже.

По первому вопросу выступил молодой юрист из Москвы, специалист по земельному праву Василий Петров. Он объяснил, что для него как для юриста, работающего над проектом закона, очень важно услышать, как и каким видят этот закон сами участники Вече, какой образ должен быть в него заложен. Сегодня существует несколько разных проектов Закона, они выложены в Интернете, но в единый образ они пока не слились. Необходимо выслушать мнение как можно более широкого круга создателей Родовых поместий, чтобы выработать единое видение закона и написать такой документ, который будет принят всеми. Перед началом обсуждения всем были розданы анкетные листы с вопросами, в частности: «Что такое Родовое поместье?», «Чем Родовое поместье будет отличаться от дачного хозяйства, КФХ, ЛПХ…?», «Как лично вы представляете процедуру предоставления земельного участка, наследования?», «Что такое Родовое поселение?» и др.

Как объяснял Василий, мы можем пойти двумя путями: первый — внесение в существующее законодательство поправок, позволяющих строиться, регистрироваться и проживать на землях сельскохозяйственного назначения; второй — разработка и принятие специального закона о Родовых поместьях. Этот вопрос,  «каким путём нам идти», и был вынесен на обсуждение Вече.

Процесс обсуждения оказался непростым, многие не сдерживались, перебивали говорящего, и тогда, в соответствии с правилами Вече, приходилось по десять раз отжиматься или приседать. Сергей Орлов зорко следил за порядком и сам иногда — отжимался.

Естественно, что практически все высказались в пользу отдельного закона, считая, что никакими поправками, полумерами здесь не обойтись. Было высказано мнение о необходимости указания в преамбуле, введении к закону, что сама идея Родовых поместий, положенная в его основу,  впервые прозвучала в серии книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России». Разумно, на мой взгляд. Во-первых, это снимет многие вопросы относительно таких понятий, как «Родовое поместье», «Пространство Любви», для людей, которые не читали книг Мегре и ничего не знают о самой идее, в том числе для чиновников и экспертов, которые будут работать над окончательной формулировкой положений закона. Во-вторых, это будет способствовать распространению, популяризации идеи Родовых поместий. А в-третьих, это просто правда, ибо первоисточником, импульсом для движения по созданию Родовых поместий стала мечта Анастасии, донесённая до нас через эти книги.

В ходе обсуждения говорилось о том, что наша цель — не просто получить разрешение на строительство дома на с/х угодьях, а создать настоящее Родовое поместье — Пространство Любви. Для формирования мощного общественного запроса очень важно поддержать акцию по сбору «Декларации от моего Родового поместья» или «Декларации Мечты» о Родовом поместье» — идея, впервые озвученная Владимиром Мегре 9 мая 2008 года в РП Родное Владимирской области. В этой Декларации люди, обращаясь к Президенту РФ, заявляют о необходимости принятия закона о Родовых поместьях.

У представителя содружества Родовых поселений Смоленской области Константина Козлова (того самого бородача, представившегося «лешим»), было на этот счёт другое мнение: «Я однозначно за закон о Родовых поселениях, состоящих не только из Родовых поместий. Я за общинный образ».

Свою позицию высказал Герман Пермяков: поселения, где земля находится в собственности Некоммерческого партнёрства или общины, развиваются наиболее успешно, и дела там идут лучше в отличие от поселений, где земля принадлежит непосредственно создателю Родового поместья. Откуда такая статистика, Герман не объяснил, но линию эту продвигал настойчиво, продолжая озвучивать её и при обсуждении вопроса о порядке предоставления земли для Родового поместья: дескать, земля должна предоставляться только общине, группе людей, решивших создать поселение.

Александр Левин из поселения Заветное Владимирской области высказал противоположную точку зрения: «Мы знаем, что человек подобен Богу. Бог хочет от человека совместного творения. Подобный Богу человек должен быть свободным. Человек, который не имеет собственности на землю, на которой создаёт своё Родовое поместье, — уже не свободен! Он зависит от руководителей поселения, председателя НП, гуру и т. п. В таком поселении боги появиться не могут! Ответ на этот вопрос, на мой взгляд, однозначен: ЗЕМЛЯ ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ В СОБСТВЕННОСТИ СОЗДАТЕЛЯ РОДОВОГО ПОМЕСТЬЯ, В СОБСТВЕННОСТИ РОДА».

Александра Левина поддержала представитель РП Радужье Светлана Савельева (редактор газеты «Родовая Земля»): «Когда мы в нашем поселении, каждый, получили свидетельства на свои участки, вы не представляете, какая это была радость, какой мы все получили стимул творить на этой земле! Человек должен действительно быть свободным, это  должен быть его выбор, его опыт. Не должно быть никаких механизмов управления человеком».

Выступивший далее Евгений Марамыгин из начинающего создаваться поселения Лучезарное (Московская область) вторил Герману Пермякову: «Где община, там более успешное развитие поселения, где индивидуально, там разлад. Поэтому землю нужно давать инициативной группе, общине, которая решила создавать поселение».

Позиции определились, и Вече приступило к определению другого понятия: что же такое — Родовое поместье.

Высказывания на эту тему носили более единодушный характер, и практически все присутствующие пришли к мнению, что основу этого понятия составляет Пространство Любви. Представитель РП Лучезарное с необычным именем Эгише (юрист по образованию) высказал мысль, что Родовое поместье не может создаваться вне Родового поселения. Естественно, ему возразили, что будут и такие, кто не захочет сразу создавать своё поместье в поселении, и они должны иметь право и возможность это делать. Захотел, например, один человек создать своё Родовое поместье, взял землю, создал семью, продолжил свой Род, а потом другие люди стали рядом с ним создавать свои поместья. И получилось поселение. Такие варианты уже есть, и будут.

Следующие вопросы, вынесенные на обсуждение, опять вызвали бурные дебаты, по ходу которых самые нетерпеливые (перебивавшие мысль говорящего) то и дело приседали и отжимались. Полезная штука, надо признаться, моментально охлаждает пыл. Теперь высказывались на тему: кто будет иметь право на получение земельного участка для Родового поместья? Кто будет иметь право распоряжения?

Сторонники коллективной собственности на землю продолжили свою линию: земля должна находиться в собственности общины и распоряжаться должна община. Но большинство настаивало на индивидуальном, семейном владении и распоряжении землёй Родового поместья.

Так закончилось обсуждение вопросов, связанных с разработкой проекта закона о Родовых поместьях. К единому пониманию так и не пришли. Участники Вече-Круга разделились в своих мнениях на сторонников коллективной собственности на землю и тех, кто считает, что землёй Родового поместья должен владеть Род. Было предложено создать постоянно действующую рабочую группу юристов для разработки проекта закона и его вынесения на общенародное обсуждение. Из числа присутствующих в эту группу вошли Василий Петров, Эгише из Лучезарного и автор этих строк (Вячеслав Соколин). Игорь Ходченков — создатель Интернет-ресурса Международного объединения «Звенящие кедры» www.ringingcedars.ru  предложил использовать этот сайт для размещения всей информации, связанной с разработкой и обсуждением проекта закона «О Родовых поместьях». На том и порешили. При этом Игорь уточнил, что он говорит о проекте закона, основанном на идеях книг Владимира Мегре.

После перерыва на обед приступили к обсуждению второго вопроса — подготовка к проведению всероссийской конференции по Родовым поселениям. В связи с не совсем внятным объяснением формата планируемого мероприятия многие не могли понять — каковы цели и задачи конференции? Вроде бы для того, чтобы объединиться. Кого и с кем? На какой основе? И вот тут началось самое интересное. Константин Козлов вдруг заявил, что идея Родовых поселений гораздо шире идеи Родовых поместий, она включает поселения разного типа, например, инглингов, староверов, движения русских общин… Необходимо, мол, собрать и объединить всех, кто идёт потоком на землю, а не одних «анастасиевцев».

Некоторые присутствующие, соседи Геннадия Приходько по поселению Радужье, были в шоке: как так могло получиться — готовились к встрече единомышленников, а на встречу приехали люди, преследующие и пропагандирующие какие-то свои цели?

И тут стало понятно, почему предложенное организаторами этого Круга название закона звучит — «О Родовых поместьях и родовых поселениях». Это попытка объединить в одном  законе два разных образа. Ясный, мощный и любимый многими образ Родового поместья и далеко не однозначный, как выяснилось, образ Родового поселения. На мой взгляд, использование понятия «Родовое поселение» применительно к «Содружеству создателей Родовых поместий» искажает первоначальный образ. Не хочу обвинять сторонников коллективной собственности на землю и общинных идей в злом умысле, но повод задуматься о чистоте их помыслов есть.

Как сказал ведущий Вече Сергей Орлов: «Вылезла некая подтасовка, подмена. Есть люди, которые представляют свои, не сомневаюсь, прекрасные поселения, но они не имеют ничего общего с «Звенящими кедрами России» и призывают объединяться с инглингами, староверами…».

Согласитесь, что наше движение ЗКР сейчас разрозненное, его само нужно объединять, делать сильным, и лишь потом можно говорить об объединении с другими.

Однако Геннадий Приходько, по его словам, тесно общающийся с представителями разных общин, настаивал: чтобы нас всех объединить и примирить, нужно организовать соборную всероссийскую конференцию под «лейбой» «Звенящих кедров России», инглингов, староверов и других общин.

Споры накалялись, отжиматься и приседать выходили уже по три–четыре человека сразу.

Евгений Марамыгин, объясняя необходимость объединения, высказался так: «У нас в поселении, например,  есть люди, которые вообще книг Мегре не читали, и не собираются читать, но они разделяют наши идеи, и мы их приняли в поселение». На справедливый вопрос, откуда эти люди узнали об идеях, которые «разделяют», Евгений ответил, что они этим людям своими словами объясняли идеи книг, наши ценности.

Такой подход мне лично кажется странным. Приходит к людям, создающим Родовые поместья, человек и говорит, что хочет получить землю. А что такое Родовое поместье, он не знает, книги Мегре не читал и читать не собирается. Пришедший, конечно, может быть очень хорошим человеком, но, по сути, получается, что он не очень-то уважает своих будущих соседей и его, вероятно, привлекает возможность легко получить землю.

И снова мнения присутствующих сильно разделились. Естественно, что в таких условиях мысль о проведении всероссийской конференции Родовых поселений большинством участников Вече поддержана не была. 

Когда дебаты между сторонниками Родовых поместий и Родовых колхозов (как назвал Игорь Ходченков сторонников коллективной собственности на землю) достигли «точки кипения», барда Ирина Печерская взяла в руки гитару и запела «Подарите мне Родину». Слова этой песни подействовали благотворно, все успокоились, заулыбались, а Леший-Константин перенял творческую эстафету и спел: «Эгей, народ, объединись, ведь всё тебе по силам. Забыл, что ли, какая кровь течёт по жилам?»

Объединение, конечно, вещь хорошая, кто же спорит. Но весь вопрос в том, на какой основе люди объединяются и с какой целью. Если на основе идей Анастасии — это одно, а на основе идей инглингов или староверов... Речь не о том, хуже эти идеи или лучше. Просто это — другое. Почему-то вспомнилось знаменитое ленинское предреволюционное изречение: «Для того чтобы объединиться, нам нужно сначала решительно размежеваться!». Ильич прекрасно понимал, что смешение неравных по силе образов неизбежно ослабляет сильнейший из них...

Так закончился первый день Круга-Вече.

Вечером чистейшая ключевая водица из ближайшего родника охладила наши раскалённые умы, а волшебный голос Ирины Печерской настроил на благостный и добродушный лад.

21 июня

На следующее утро в 6 часов мы встречали рассвет, воздавая Славу Роду, Славу нашей Мечте. Сторонники общинной собственности к нам не присоединились.

Представители Родовых поместий, объединённые идеями книг «Звенящие кедры России», решили собраться на Вече создателей Родовых поместий для обсуждения и выработки решений по вопросам, о которых шёл разговор в предыдущий день. Таким образом, произошло окончательное разделение всех приехавших на Круг в Самохвалово на тех, кто создаёт Родовые поместья, и тех, кто создаёт поселения с коллективной формой собственности.

Работа Вече в этот день складывалась успешнее, так как у людей был единый образ, не было противоречий. В результате совместного осмысливания основных понятий будущего закона «О Родовых поместьях» впервые прозвучала идея-инициатива о новом, ещё одном статусе (категории) земель — родовая земля и, в перспективе, включении его в Земельный кодекс наряду с другими категориями земель, а также родились определения: родовая земля — это земельный участок, размером не менее гектара, предназначенный для создания Родового поместья. А Родовое поместье — это созданное на Родовой земле Пространство Любви.

Ключевым моментом обсуждений второго дня явилось общее решение о том, что земля Родового поместья должна находиться в пожизненном наследуемом владении Рода и иметь особый статус: «Родовая земля», статус, гарантированный Конституцией РФ. Каждый рождённый в нашей стране человек по факту своего рождения должен иметь право на родовую землю. Неделимую, неприкосновенную, не облагаемую никакими налогами. Этот принцип был принят единогласно.

Было решено привлечь к участию в разработке проекта будущего закона как можно большее число юристов — сторонников идей Анастасии, создателей Родовых поместий. Участники Вече решили вынести подготовленный проект закона, когда он будет готов, на всеобщее обсуждение на сайте www.ringingcedars.ru и в газете «Родовая Земля» и инициировали созыв в октябре этого года Всероссийского Вече Создателей Родовых поместий с участием делегатов от реальных содружеств создателей Родовых поместий, разделяющих идеи книг «Звенящие кедры России».

Прошу единомышленников-юристов, читающих эти строки, готовых подключиться к разработке проекта закона «О Родовом поместье», сообщить о своём намерении по электронному адресу: vysokolin@yandex.ru.

Уверен, объединив усилия, мы добьёмся законодательного закрепления особого, гарантированного Конституцией, статуса: родовая земля, и принятия Федерального закона, дающего возможность каждому человеку создать прекрасное цветущее Родовое поместье и вернуть себе, своей семье, своему Роду — РОДИНУ.

С уважением ко всем, Вячеслав СОКОЛИН.
Содружество Создателей Родовых поместий Родное, поляна Созвездие Мечты.
Владимирская область.